كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٩٨٦ - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا سفيان ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ (١).

٩٨٧ - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، قال: سمعت يزيد بن أبي حبيب، يقول: حدثني أبو عمران التُّجِيبِيّ (٢) أنه حج مع مواليه، قال: فَأتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي لَمْ أحُجَّ قَطُّ، فَبِأَيِّهِمَا أبْدَأُ بِالحَجِّ أوْ بِالْعُمْرَةِ؟

= في "شرح معاني الأثار" ٢/ ١٤٥، من طريق شعبة، عن الحكم،
وأخرجه الطيالسي ١/ ٢٠٩ برقم (١٠٠٢)، وأحمد ١/ ٣٤، وابن ماجه (٢٩٧٠) ما بعده بدون رقم، والطحاوي ٢/ ١٤٥ والبيهقي في الحج ٤/ ٣٥٢ باب: جواز القرآن، من طريق الأعمش،
وأخرجه الطيالسي١/ ٢٠٩ برقم (١٠٠٢)، وأبو داود في المناسك (١٧٩٨، ١٧٩٩) باب: في الإقران، والنسائي في الحج ٥/ ١٤٦ - ١٤٧ باب: القرآن، وابن خزيمة ٤/ ٣٥٧ برقم (٣٠٦٩)، والطحاوي ٢/ ١٤٥ والبيهقي في الحج ٤/ ٣٥٤ باب: القارن يهريق دماً، من طريق منصور،
وأخرجه النسائي ٥/ ١٤٧ - ١٤٨ من طريقين عن ابن جريج، أخبرنا حسن بن مسلم، عن مجاهد وغيره، جميعهم عن شقيق، بهذا الإسناد. وعند أحمد ١/ ١٤: "قال الحكم: فقلت لأبي وائل: حدثك الصبيُّ؟. فقال: نعم". وانظر جامع الأصول ٣/ ١٠٤ والطريق التالي. ونيل الأوطار ٥/ ٤٦.
(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٦/ ٨٣ برقم (٣٨٩٩)، وقد تصحفت فيه "الصبي" فاصبحت "الضبي". وأخرجه الطحاوي ٢/ ١٤٥ من طريق عبدة بن أبي لبابة، وسلمة بن كهيل، وعاصم بن بهدلة، بهذا الإسناد. وانظر الحديث السابق.
(٢) في النسختين الجوني وهو خطأ- والتجيبي- بضم التاء المثناة من فوق، وكسر الجيم، وسكون المنقوطة باثنتين من تحت، في آخرها ياء منقوطة بواحدة من تحت-: هذه النسبة إلى "تجيب" وهي قبيلة، وهو اسم امرأة وهي أم عدي =