كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

= ٤/ ٢٩٢ من طريق محمد بن جعفر،
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٨٩، والنسائي٧/ ٢١٥، وابن ماجه (٣١٤٤)، وابن خزيمة
٤/ ٢٩٢ برقم (٢٩١٢) وابن حزم في المحلَّى ٧/ ٣٥٩، من طريق يحيى بن سعيد،
وأخرجه الترمذي في الأضاحي (١٤٩٧) باب: ما لا يجوز من الأضاحي، من طريق هناد، حدثنا ابن أبي زائدة،
وأخرجه أبو داود في الضحايا (٢٨٠٢) باب: ما يكره من الضحايا، من طريق حفص بن عمر النمري،
وأخرجه النسائي في الضحايا ٧/ ٢١٤ - ٢١٥ باب: ما نهي عنه من الأضاحي: العوراء، من طريق إسماعيل بن مسعود، حدثنا خالد،
وأخرجه النسائي ٧/ ٢١٥، وابن ماجه (٣١٤٤)، وابن خزيمة برقم (٢٩١٢)، والحاكم ١/ ٤٦٧ - ٤٦٨، والبيهقي في الحج ٥/ ٢٤٢ باب: ما لا يجزى من العيوب في الهدايا، وابن حزم في المحلى ٧/ ٣٥٩ من طريق عبد الرحمن بن مهدي،
وأخرجه النسائي ٧/ ٢١٥، وابن ماجه (٣١٤٤)، وابن خزيمة (٢٩١٢) من طريق ابن أبي عدي، وأبي الوليد،
وأخرجه الحاكم ١/ ٤٦٧ - ٤٦٨ من طريق ... زيد بن الحباب، جميعهم حدثنا شعبة، بالإسناد السابق. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الترمذي (١٤٩٧) من طريق علي بن حجر، أخبرنا جرير بن حازم، عن
محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سليمان بن عبد الرحمن، به.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه الله من حديث عبيد بن فيروز، عن البراء، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم". وانظر "جامع الأصول" ٣/ ٣٣٣، وتلخيص الحبير ٤/ ١٣٩ - ١٤٠، وتحفة الأشراف ٢/ ٣١ - ٣٢ ففيها ما ليس في غيرها. ونيل الأوطار ٥/ ٢٠٥ - ٢٠٧.
والعجفاء: الهزيلة، والعَجَفُ- بالتحريك-: الهزال والضعف. وتنقي، النِّقْيُ: مخ العظم، يقال: أنقت الإبل وغيرها، أي: صار فيها نِقْيٌ، كما يقال: هذه ناقة مُنْقِيَةٌ، وهذه لا تُنْقِي.