كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= الخطاب على هذا المنبر يقول: عسى أن يكون بعدي أقوام يكذبون بالرجم، يقولون لا نجده في كتاب الله ... هذا الإِسناد على شرط مسلم".
وأورد الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٤/ ٢٢٢ - ٢٢٣ من طريق أبي إسحاق الشيباني "عن بكير بن الأخنس، عن سعيد بن المسيب قال: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر وهو يقول: لا أجد أحداً جامع فلم يغتسل أنزل أو لم ينزل، إلا عاقبته".
نقول: هذان حديثان صرح ابن المسيب فيهما بالسماع، وهو الذي قالوا فيه: "وكان سعيد بن المسيب جامعاً، ثقة، كثير الحديث، ثبتاً فقيهاً، مفتياً مأموناً، ورعاً، عالياً رفيعاً". ابن سعد ٥/ ١٠٦. وانظر فتح الباري ١/ ١٧١ - ١٧٣ متى يصح سماع الصغير. والكفاية للخطيب ص (٥٤ - ٦٥) باب: ما جاء في صحة سماع الصغير.
والحديث في الإحسان ٦/ ٢٧٧ برقم (٤٣٤٠)، وقد تحرفت فيه "رتاج" إلى "رماح".
وأخرجه الحاكم ٤/ ٣٠٠ من طريق أبي بكر بن إسحاق، أنبأنا أبو المثنى، حدثنا مسدد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو داود في الأيمان (٣٢٧٢) باب: اليمين في قطيعة الرحم، من طريق محمد بن المنهال.
وأخرجه البيهقي في الأيمان ١٠/ ٣٣ باب: شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة، من طريق علي بن المديني، كلاهما حدثنا يزيد بن زريع، به.
وانظر "تحفة الأشراف" ٨/ ٢٥ برقم (١٠٤٤٧)، ونيل الأوطار ٩/ ١٤١ - ١٤٥، وجامع الأصول ١١/ ٦٧٧، ومعالم السنن ٤/ ٤٨ - ٤٩، وفتح الباري ١١/ ٥٧٢ - ٥٧٤.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أبي داود في الإيمان (٣٢٧٣) و (٣٢٧٤) باب: اليمين في قطيعة الرحم، والنسائي في الأيمان ٧/ ١٢ باب: اليمين فيما لا يملك،