كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١٢٠٧ - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد، حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة.

عَنِ الشَّرِيدِ بْنِ سُويدٍ الثَّقَفِي قَالَ: قُلْتُ: يَا رسول الله، إن أُمِّى أَوْصَتْ أَنْ أَعْتِقَ عَنْهَا رَقَبَةً، وَعِنْدِي جَارِيَة سَوْدَاءُ، قَالَ: "ادْعُ بِهَا". فَجَاءَتْ، فَقَالَ: "مَنْ رَبُّكِ؟ ". قَالَتْ: اللهُ. قَالَ: "مَنْ أنَا؟ ". قَالَت: أَنْتَ رَسُولُ الله. قَالَ:" أعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ" (١).

= نقول: لقد أفرد ابن أبي حاتم عبد الله بن فيروز الديلمي بترجمة، كما ترجم الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي بترجمة فجعلهما اثنين، وتبعه على ذلك المزي في "تهذيب الكمال". وكذلك فعل الذهبي، وابن حجر، وغيرهما. وأما البخاري فلم يترجم الغريف في أي من تاريخيهِ: الكبير، والصغير.
وأما عبد الأعلى فما وجدت له ترجمة فيما لدى من مصادر، وبإمعان النظر في تراجم هؤلاء نجد أن ما ذهب إليه الحاكم هو الأشبه، والله أعلم
والحديث في الإحسان ٦/ ٢٥٦ برقتم (٤٢٩٥)، ولتمام تخريجه انظر الحديث (٧٤٨٤) في مسند الموصلي. وحديث عقبة بن عامر خرجناه في المسند أيضاً برقم (١٧٦٠) وهو شاهد لحديثنا هذا. وانظر أيضاً "جامع الأصول" ١٠/ ٥٧١ - ٥٧٢، ونيل الأوطار ٦/ ١٩٩ - ٢٠٠، والحديثين الآتيين برقم (١٢٠٨، ١٢٠٩)، وفتح الباري ٥/ ١٤٦ - ١٤٨، ومعالم السنن للخطابي ٤/ ٨١. وتلخيص الحبير ٤/ ٢١١ - ٢١٢
(١) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، والحديث في صحيح ابن حبان ١/ ٣٥٨ برقم (١٨٩) بتحقيقنا.
وأخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٣٢٠ برقم (٧٢٥٧) من طريق أبي خليفة بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في الظهار ٧/ ٣٨٨ - ٣٨٩ باب: وصف الإسلام من طريق .... العباس بن محمد الدوري حدثنا أبو الوليد، به.
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٢٢، ٣٨٨ من طريق عبد الصمد. =