كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

جُزْءٌ مِنْ [سِتَّةٍ وَ] (١) أرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ، وَالرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ عَلَيْهِ، فَإِذَا عُبِّرَتْ، وَقَعَتْ.- وَأَحْسَبُهُ قَالَ:- لا يُقُصَّهَا إِلا عَلَى وَادٍّ، أَوْ ذِي رَأْي" (٢).

(١) ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين،، واستدركناه من مصادر التخريج.
(٢) إسناده جيد، وكيع بن حدس- عدس- فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (٣٠)، ونضيف هنا أن الحاكم صحح حديثه، ووافقه الذهبي. وهو في الإحسان ٧/ ٦١٧ برقم (٦٠١٨).
وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٥٠ برقم (١٠٤٩٨) - ومن طريقه هذه أخرجه ابن ماجة في الرؤيا (٣٩١٤) باب: الرؤيا إذا عبرت وقعت، والطبراني في الكبير ١٩/ ٢٠٦ برقم (٤٦٤) -، وأحمد ٤/ ١٠ - ومن طريق أحمد هذه أخرجه أبو داود في الأدب (٥٠٢٠) باب: ما جاء شي الرؤيا- من طريق هشيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في الكبير ٨/ ١٧٨ من طريق أحمد بن أسد.
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٩/ ٢٠٤ - ٢٠٥ برقم (٤٦١) من طريق ... علي ابن الجعد، كلاهما حدثنا هشيم، به.
وأخرجه الطيالسي ١/ ٣٤٩ برقم (١٧٨٩)، والبخاري في الكبير ٨/ ١٧٨، والحاكم ٤/ ٣٩٠ من طريق شعبة، عن يعلى بن عطاء، به.
ومن طريق الطيالسي أخرجه الترمذي في الرؤيا (٢٢٧٩) باب: ما جاء في تعبير الرؤيا، والطحاوي في "مشكل الآثار" ١/ ٢٩٥.
وأخرجه أحمد ٤/ ١٢ من طريق بهز، وعبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه أحمد ٤/ ١٣، والطبراني في الكبير ١٩/ ٢٠٥ برقم (٤٦٢) من طريق محمد بن جعفر، وأخرجه الدارمي في الرؤيا ٢/ ١٢٦ باب: الرؤيا لا تقع ما لم تعبر، من طريق هاشم بن القاسم، وأخرجه الترمذي (٢٢٨٠) من طريق الحسن بن علي ااخلال، حدثنا يزيد بن هارون، وأخرجه البغوي في "شرح السنة" ١٢/ ٢١٣ برقم (٣٢٨١)، والطبراني في الكبير =