كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

فَقَالَ: "تَزْعُمُونَ أَنِّي مِنْ آخِرِكُمْ وَفَاةً إِنِّي مِنْ أولِكُمْ وَفَاةً، وَتَتْبَعُونِي أَفْنَاداً (١) يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ" (٢).

١٨٦١ - أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف بدمشق، حدثنا محمد ابن عوف، أنبأنا المغيرة، حدثنا أرطأة بن المنذر، قال: حدثني ضمرة بن حبيب، قال: سمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ نُفَيْلٍ السَّكُونِي قَالَ: كُنَّا جُلُوساً عِنْدَ النَّبِيِّ-صلى الله عليه وسلم-وَهُوَ يُوحَى إِلَيْهِ فَقَالَ: "إِنِّي غَيْرُ لابِثٍ فِيكُمْ، وَلَسْتُمْ لَابِثِينَ بَعْدِي إِلا قَليلاً، وَسَتَأْتُونِي أَفْنَاداً يُفْنِي بَعْضُكُمْ بَعْضاً، وَبَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ مَوَتَانٌ شَدِيدٌ، وَبَعْدَه ُ سَنَوَاتُ الزَّلازِلِ" (٣).

(١) أفناداً: جماعات متفرقون قوماً بعد قوم، واحدهم فِنْد- بكسر الفاء وسكون النون- وهو الطائفة من الليل، ويقال: هم فِنْدٌ على حِدَةٍ: أي فئة. وفي (س): "تتبعون أفناداً".
(٢) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٨/ ٢٢٣ برقم (٦٦١٢).
وأخرجه أبو يعلى برقم (٧٤٨٨، ٧٤٩٠) وهناك استوفينا تخريجه.
وفي الباب عن معاوية برقم (٧٣٦٦) في مسند الموصلي أيضاً. وانظر الحديث التالي.
(٣) إسناده صحيح وضمرة بن حبيب هو الزبيدي الحمصي، وأبو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. والحديث في الإِحسان ٨/ ٢٧٢ برقم (٦٧٣٩).
وأخرجه أبو يعلى ١٢/ ٢٧٠ - ٢٧١ برقم (٦٨٦١)، والحاكم ٤/ ٤٤٧ - ٤٤٨ من طريق مبشر بن إسماعيل، وأخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٥١ - ٥٢ برقم (٦٣٥٦) من طريق ... أبي اليمان الحكم بن نافع، جميعاً حدثنا أرطأة بن المنذر، بهذا الإِسناد.
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
وقال الذهبي: "لم يخرجاه لأرطأة وهو ثبت، والخبر من غرائب الصحاح". =