وأخرجه البخاري في الأدب المفرد ١/ ١٣٩ - ١٤٠ برقم (٦٧) من طريق آدم، وأخرجه الحاكم ٤/ ١٦٣ من طريق ... يونس، كلاهما حدثنا شعبة، به. وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه". وأخرجه الطيالسي ٢/ ٥٨ برقم (٢١٦٧) من طريق شعبة، به. وقد سقط "شعبة" من إسناده. وأخرجه أحمد ٥/ ٣٦، والبيهقي في الشهادات ١٠/ ٢٣٤ باب: شهادة أهل العصبية، من طريق وكيع، وأخرجه أحمد ٥/ ٣٦ من طريق يحيى، ويزيد، وأخرجه أحمد ٥/ ٣٨، وأبو داود في الأدب (٤٩٠٢) باب: في النهي عن البغي، والترمذي في صفة القيامة (٢٥١٣) باب: انظروا إلى من هو أسفل منكم، وابن ماجه في الزهد (٤٢١١) باب: البغي، والحاكم ٤/ ١٦٢ - ١٦٣ من طريق إسماعيل بن علية. جميعهم عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/ ٣١٩ من طريق ... المقرئ، حدثنا عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بكرة ... ولتمام تخريجه انظر الحديث التالي، والحديث السابق، وجامع الأصول ١١/ ٧١٦. (١) الغطفاني -بفتح الغين المعجمة، والطاء المهملة، والفاء التي بعدها ألف، وفي آخرها نون-: هذه النسبة إلى غطفان، وهي قبيلة من قيس عيلان نزلت الكوفة واشتهر منها من اشتهر ... وانظر الأنساب ٩/ ١٦١، واللباب ٢/ ٣٨٦. (٢) إسناده صحيح، وهو في صحيح ابن حبان برقم (٤٥٥) بتحقيقنا. =