كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

وَلَّدَتْ بَهْمَةً، ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، إِنَّ لِيَ امْرأةً وَفِي لِسَانِهَا شَيْء، قَالَ: "فَطَلِّقْهَا إِذاً". قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مِنْهَا وَلَداً وَلَهَا صُحْبَةٌ؟. قَالَ: "عِظْهَا، فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَقْبَلُ، وَلَا تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أمَتَكَ" (١) قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، أخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ. فَقَالَ: "أَسْبغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ أصَابِعِكَ، وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلَا أنْ تَكُونَ صَائِماً" (٢).

(١) تحرفت في الإِحسان ٢/ ١٩٦ إلى، أميتك".
(٢) إنشاده قوي، يحيى بن سليم هو الطائفي، وقد بسطت فيه القول عند الحديث (٧١٣٧) في مسند أبي يعلى الموصلي. والحديث في الإحسان ٢/ ١٩٥ - ١٩٦ برقم (١٠٥١).
وأخرجه أبو داود في الطهارة (١٤٢) باب: في الاستنثار، من طريق قتيبة بن سعيد في آخرين، حدثنا يحيى بن سليم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه -مختصراً- الشافعي في الأم ١/ ٢٧ باب: غسل الرجلين- ومن طريق الشافعي أخرجه البغوي في "شرح السنة" برقم (٢١٣) - وأبو داود في الصوم (٢٣٦٦) باب: الصائم يصب عليه الماء من العطش، والنسائي في الطهارة ١/ ٦٦ باب: المبَالغة في الاستنشاق من طريق قتيبة بن سعيد،
وأخرجه الترمذي في الصوم (٧٨٨) باب: ما جاء في كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم من طريق عبد الوهاب بن عبد الحكم البغدادي، والحسين بن حريث، وأخرجه النسائي في الطهارة ١/ ٧٩ باب: الأمر بتخليل الأصابع، من طريق إسحاق بن إبراهيم، وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١١ باب: تخليل الأصابع- ومن طريقه أخرجه ابن ماجه في الطهارة (٤٠٧) باب: المبالغة في الأستنشاق، و (٤٤٨) باب: تخليل الأصابع وابن حبان في الإحسان ٢/ ٢٠٨ برقم (١٠٨٤) - جميعهم من طريق يحيى بن سليبم، بهذا الإِسناد. وصححه ابن خزيمة ١/ ٧٨ برقم (١٥٠، ١٦٨). =