كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٥٣٦ - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي بخبر غريب، أنبأنا علي بن خشرم، حدثنا الفَضْلُ بن موسى، عن عبد الله بن كيسان، حدثنا عكرمة.

عَنِ ابْنِ عَبَّاس قَالَ: خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ بِالْهاجِرَةِ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَسَمِعَ بِذلِكَ عُمَرُ فَقَالَ: يَا أبَا بَكْبر مَا أخْرَجَكَ هذِهِ السَّاعَةَ؟ قَالَ: مَا أخْرَجَنِي إلَاّ مَا أجِدُ مِنْ حَاقِ (١) الْجُوعِ.

قَالَ: وَأنَا وَاللهِ مَا أَخْرَجَنِي غَيْرُهُ. فَبَيْنَمَا هُمَا كَذلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْهِمَا رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: "مَا أخْرَجَكمَا هذِهِ السَّاعة؟ ".

= الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: لما نزلت ... ". وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي ٢/ ٣٧ برقم (٦٧٦).
وقال الترمذي: "وحديث ابن عيينة، عن محمد بن عمرو عندي أصح من هذا، وسفيان بن عيينة أحفظ وأصح حديثاً من أبي بكر بن عياش".
وانظر "تحفة الأشراف" ١١/ ٢١ برقم (١٥١٢١)، وجامع الأصول ٢/ ٤٣٤، ومسند الموصلي ١١/ ٥١١ - ٥١٣ برقم (٣٦٣٦)، ومعجم شيوخ أبي يعلى برقم (٢١٣). وتفسير ابن كثير ٧/ ٣٦٢.
وفي الباب عن عائشة عند البخاري في الهبة (٢٥٦٧)، ومسلم في الزهد (٢٩٧٢). وانظر ابن أبي شيبة ١٣/ ٢٣١.
وقوله: "الأسودان: التمر والماء" هو على التغليب، وإلأ فالماء لا لون له، ولذلك قالوا: الأبيضان: اللبن والماء. وإنما أطلق على التمر أسود لأنه غالب تمر المدينة.
قاله ابن حجر في فتح الباري ٥/ ١٩٩.
(١) حاق الجوع: صادق الجوع، والحاق من حَاقَ، يَحيق، حيقاً وَحَاقاً، إذا لزمه ووجب عليه، والحيْق: ما يشتمل على الإنسان من مكروه قال تعالى: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ}. وانظر مقاييس اللغة ٢/ ١٢٥.