كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= تسوية الصفوف- ومن طريقه هذه أخرجه البغوي في "شرح السنة" ٣/ ٣٧٣ برقم (٨١٨) - والنسائي في الإِمامة (٨١٢) باب: كيف يقوم الإِمام الصفوف، وابن خزيمة في صحيحه برقم (١٥٥٦)، وابن حبان ٣/ ٢٩٧ برقم (٢١٥٨) من طريق منصور، وأخرجه الطيالسي ١/ ١٣٦ برقم (٦٥٠) - ومن طريقه هذه أخرجه البيهقي في الصلاة ٣/ ١٠٣ باب: فضل الصف الأول-، وأحمد ٤/ ١٠٣، وابن ماجه في الإِقامة (٩٩٧) باب: فضل الصف المقدم، والدارمي في الصلاة ١/ ٢٨٩ باب: فضل من يصل الصف في الصلاة، وابن خزيمة في صحيحه ٣/ ٢٤ برقم (١٥٥١) من طريق شعبة، وأخرجه البيهقي ٣/ ١٠٣ من طريق مالك بن مغول، وأخرجه ابن أبي شيبة في الصلاة ١/ ٣٧٨ باب: في فضل الصف المقدم، من طريق ابن فضيل، عن الأعمش، جميعهم عن طلحة بن مصرف، بهذا الإِسناد، وأخرجه أحمد ٤/ ٢٩٧، وابن خزيمة برقم (١٥٥٢)، من طريق هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، عن جرير بن حازم، وأخرجه ابن أبي شيبة في الصلاة ١/ ٣٧٨ باب: في فضل الصف المقدم، وأحمد ٤/ ٢٩٨ - ٢٩٩ من طريق يحيى بن آدم، حدثنا عمار بن رزيق، كلاهما عن أبي إسحاق الهمداني، عن عبد الرحمن بن عوسجه، به.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ١٢١: "رجاله ثقات".
وأخرجه أحمد، وابنه في زوائده على المسند ٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧ من طريق أبي بكر ابن أبي شيبة قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن الحسن بن عمرو، عن طلحة ابن عوسجة، عن البراء قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"أقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشيطان كأولاد الحذف " قيل: يا رسول الله، وما أولاد الحذف؟. قال: سود، جرد تكون بأرض اليمن".
نقول: يشهد له حديث أبي مسعود البدري عند عبد الرزاق برقم (٢٤٣٠)، وأحمد ٤/ ١٢٢، ومسلم في الصلاة (٤٣٢) باب: تسوية الصفوف وإقامتها، وأبي داود في الصلاة (٦٧٤) باب: من يستحب أن يلي الإمام في الصف وكراهية التأخر، والنسائي في الإمامة (٨٠٨) باب: من يلي الإِمام ثم الذي يليه، و (٨١٣) باب: ما يقول الإمام إذا تقدم في تسوية الصفوف، وابن ماجه في الإقامة (٩٧٦) باب: من =