للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٤٢٦ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا زكريا بن يحيى، وعبد الحميد بن بيان السُّكَّرِيِّ، قالا: حدَّثنا هشيم، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله- صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ سَمعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ، فَلَا صَلاةَ لَهُ، إِلَا مِنْ عُذْرٍ" (١).


= والحديث في الإحسان ٣/ ٢٦٧ برقم (٢٠٩٨)، وقد تحرفت فيه "الريان" إلى "الديان". وفيه زيادة: "قال السائب: إنما يعني بالجماعة جماعة المصلين".
وأخرجه أحمد ٥/ ١٩٦، و ٦/ ٤٤٦ من طريق وكيع،
وأخرجه أحمد ٥/ ١٩٦ من طريق أبي سعيد،
وأخرجه أحمد ٦/ ٤٤٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي،
وأخرجه أبو داود في الصلاة (٥٤٧) باب: في التشديد في ترك الجماعة، من طريق أحمد بن يونس،
وأخرجه النسائي في الإِمامة (٨٤٨) باب: التشديد في ترك الجماعة، والبغوي
في "شرح السنة" ٦/ ٣٤٦ برقم (٧٩٣) من طريق عبد الله بن المبارك،
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٢/ ٣٧١ برقم (١٤٨٦) من طريق أبي أسامة، وعبد الصمد،
وأخرجه الحاكم ١/ ٢١١ من طريق معاوية بن عمرو،
وأخرجه البيهقي في الصلاة ٣/ ٥٤ باب: فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية، والبغوي برقم (٧٩٣) من طريق يحيى بن أبي بكير، جميعهم عن زائدة بن قدامة، بهذا الإِسناد.
وانظر تعليقنا على الحديث (١٨٠٣) في مسند أبي يعلى الموصلي، وتلخيص الحبير ٢/ ٢٦، والدراية ١/ ١٦٦ - ١٦٨، ومعالم السنن للخطابي ١/ ١٥٩ - ١٦٠، والحديث التالي. والمجموع للنووي ٤/ ١٨٢ - ١٩٣.
(١) إسناده صحيح فقد صرح هشيم بالتحديث عند بحشل، والحاكم فانتفت شبيهة التدليس، والحديث في الإِحسان ٣/ ٢٥٣ برقم (٢٠٦١). وزكريا بن يحيى هو زحمويه. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" ٣/ ٣٤٧ - ٣٤٨ برقم (٧٩٤) من =

<<  <  ج: ص:  >  >>