كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

موسى، حدَّثنا المقرئ، حدَّثنا حيوة بن شريح، حدَّثنا أبو هانئ حميد بن هانئ أَنَّ أبا علي عمرو بن مالك الجنبي حدَّثه أنه سمع

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ: سَمعَ رَسُولُ اللهِ- صلى الله عليه وسلم- رَجُلاً يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "عَجِلَ هذَا". ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأ بِتَحْمِيدِ اللهِ، وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ" (١).

= ٣/ ٢١٢ - ٢١٣ برقم (١٩٦٨)، وقد تحرفت فيه "أحمد بن عبدة" إلى "حميد بن عبدة". وهو في "التوحيد" لابن خزيمة ص (١٢).
وقد خرجناه في مسند أبي يعلى ٣/ ١٩٥ برقم (١٦٢٤). وانظر نيل الأوطار ٢/ ٣٣٣ - ٣٣٤. وشان الدعاء للخطابي ص (١٣٢).
(١) إسناده صحيح، حميد بن هانئ بينا أنه ثقة عند الحديث (٥٧٦٠) في مسند أبي يعلى، والمقرىء هو عبد الله بن يزيد، ويوسف بن موسى هو ابن راشد القطان. والحديث في الإحسان ٣/ ٢٠٨ برقم (١٩٥٧).
وأخرجه أحمد ٦/ ١٨ - ومن طريق أحمد هذه أخرجه أبو داود في الصلاة (١٤٨١) باب: الدعاء وابن أبي بكر الزرعي في "جلاء الأفهام " ص (٦١) -، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" برقم (١٠٦)، من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي في الدعوات (٣٤٧٥) باب: ادع تجب، من طريق محمود بن غيلان،
وأخرجه ابن خزيمة ١/ ٣٥١ برقم (٧١٠) والطحاوي في "مشكل الآثار" ٣/ ٧٦ - ٧٧، من طريق بكر بن إدريس،
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ٣٠٧ - ٣٠٨ من طريق هارون المصري،
وأخرجه الحاكم ١/ ٢٣٠ من طريق السري بن خزيمة،
وأخرجه الحاكم أيضاً ١/ ٢٦٨ - ومن طريقه أخرجه البيهقي في الصلاة ٢/ ١٤٧ - ١٤٨ باب: الصلاة على النبي في التشهد- من طريق بكر بن محمد الصيرفي، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، جميعهم عن عبد الله بن يزيد، به. =