كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

[٨٦ - باب الإشارة بالسلام في الصلاة]

٥٣٢ - أخبرنا أبو خليفة، حدَّثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا زيد بن أسلم.

عَنِ- ابْنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ

- يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاء- فَدَخَلَ رِجَال مِنَ الأنْصَارِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ.

قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَسَأَلْتُ صُهَيْباً- وَكَانَ مَعَهُ- كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَفْعَلُ إِذَا كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ يصلِّى؟ فَقَالَ: كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ (١).

= وأخرجه أحمد ١/ ٢٧٥ من طريق الحسن بن يحيى الطالقاني،
وأخرجه أحمد ١/ ٣٠٦ من طريق إبراهيم بن إسحاق،
وأخرجه الترمذي في الصلاة (٥٨٧) باب: ما ذكر من الالتفات في الصلاة- ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" ٣/ ٢٥٥ برقم (٧٣٧) - من طريق محمود ابن غيلان وغير واحد،
وأخرجه الدارقطني ٢/ ٨٣ باب: الالتفات في الصلاة بقدر، من طريق محمود بن آدم، جميعهم عن الفضل بن موسى، به. وصححه الحاكم ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧، ووافقه الذهبي.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".
وقال الدارقطني: "تفرد به الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند متصلا، وأرسله غيره".
نقول: إن الرفع زيادة، وزيادة الثقة مقبولة، والفضل بن موسى قال الحافظ "ثقة، ثبت". وانظر حديث عائشة الذي خرجناه في المسند برقم (٤٦٣٤، ٤٩١٣). ونيل الأوطار ٢/ ٣٧٨ - ٣٧٩.
(١) إسناده جيد، إبراهيم بن بشار الرمادي فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (١٠٩). وهو في الإحسان ٤/ ١٤ برقم (٢٢٥٥).
والحديث في مسند أبي يعلى برقم (٥٦٤٣) من طريق أبي خيثمة، حدثنا ابن عيينة، بهذا الإسناد. وهناك استوفينا تخريجه برقم (٥٦٣٨). وانظر نيل الأوطار ٢/ ٣٧٦ - ٣٧٩، وحديث أَنس في مسند الموصلي برقم (٣٥٦٩ - ٣٥٨٨).