كتاب سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط

١٤٧٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: هَذَا مَا سَمِعْتُ مِنْ أَبِي مُعَيْدٍ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَلَاثِ رِيَاطٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ" (١).

١٤٧١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ (٢)، عَنْ مِقْسَمٍ

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ: قَمِيصُهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، وَحُلَّةٌ نَجْرَانِيَّةٌ (٣).

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سليمان بن موسى وحفص بن غيلان، فإنهما يقصران عن درجة أهل الحفظ والضبط.
وأخرجه أبو يعلى في "المعجم" (١٩٤)، والطبراني في "الأوسط" (٣١٠٩)، وفي "مسند الشاميين" (١٥٥٢) من طريقين عن نافع، به.
ويشهد له حديث عائشة السابق.
والرِّياط: جمع رَيطة، وهي المُلاءة كلُّها نسجٌ واحد وقطعة واحدة، وقيل: كل ثوب رقيق ليِّن.
(٢) جاء في نسخ ابن ماجه الخطية ومطبوعة محمَّد فؤاد عبد الباقي زيادة الحَكَم بين يزيد ومقسم، إلا أن المزي ذكره في "التحفة" (٦٤٩٦) بإسقاط الحَكَم. رقد رواه أحمد بن حنبل (١٩٤٢) - ومن طريقه أبو داود (٣١٥٣) - عن عبد الله بن إدريس عن يزيد عن مقسم. ورواه غير ابن إدريس عن يزيد كذلك.
على أن الحكم يروي هذا الحديث عن مقسم أيضًا، رواه عنه ابن أبي ليلى عند أحمد (٢٨٦١)، وحجاج بن أرطأة عنده أيضًا (٢٢٨٤).
(٣) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زيادة وهو الكوفي مولى الهاشميين. مقسم: هو ابن بُجرة، ويقال: ابن نجدة.
وأخرجه أبو دارد (٣١٥٣) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. =