كتاب سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "حَدٌّ يُعْمَلُ بِهِ فِي الْأَرْضِ، خَيْرٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا" (١).

٢٥٣٩ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنْ الْقُرْآنِ، فَقَدْ حَلَّ ضَرْبُ عُنُقِهِ، وَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَلَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ، إِلَّا أَنْ يُصِيبَ حَدًّا، فَيُقَامَ عَلَيْهِ" (٢).

٢٥٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْمَفْلُوجُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ (٣)

(١) إسناده ضعيف لضعف جرير بن يزيد، وهو البجلي.
وأخرجه النسائي ٨/ ٧٥ - ٧٦ من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضًا ٨/ ٧٦ من طريق يونس بن عبيد، عن جرير بن يزيد، به موقوفًا. وقال النسائي في "الكبرى" بإثر (٧٣٥١): هذا الصواب. قلنا: لأن يونس ابن عبيد ثقة ثبت، وعيسى بن يزيد حسن الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (٨٧٣٨) و (٩٢٢٦)، و "صحيح ابن حبان" (٤٣٩٧)
و (٤٣٩٨).
وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (١١٩٣٢)، وفي "الأوسط" (٤٧٦٢)، والبيهقي ٨/ ١٦٢، وإسناده ضعيف.
(٢) إسناده ضعيف لضعف حفص بن عمر، وهو ابن ميمون العدني.
وأخرجه ابن عدي في ترجمة حفص من "الكامل" ٢/ ٧٩٣ من طريق حفص بن عمر العدني، بهذا الإسناد.
(٣) هكذا في (ذ): ناجد، بدال مهملة، وهو كذلك في "التقريب" وأصوله، وضبطها مهملة بالحروف الخزرجي في "خلاصة تذهيب تهذيب الكمال". وأما في =