كتاب سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْكَعُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا، لَا يَفْصِلُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ (١).

٩٥ - بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ

١١٣٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخبرنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْنَعُ ذَلِكَ (٢).

(١) إسناده ضعيف جدًا، مبشر بن عبيد متروك متهم، وبقية -وهو ابن الوليد- وعطية العوفي ضعيفان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٦٧٤) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وزاد: وبعدها أربعًا.
وأخرجه ابن عدي في ترجمة مبشر بن عبيد من "الكامل" ٦/ ٢٤١٣ من طريق بقية، عن مبشر، عن حجاج، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد مرفوعًا بلفظ: "من شاء صلى قبل الجمعة أربعًا وبعدها أربعًا لا يفصل بينهن".
وفي الباب عن أبي هريرة عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١٠٨)، وسنده ضعيف.
وعن علي عند الطبراني في "الأوسط" (١٦١٧)، وسنده ضعيف، وذكره الحافظ في "اللسان" ٥/ ٢٤٥ في ترجمة محمَّد بن عبد الرحمن السهمي الباهلي، وعدَه من منكراته.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (٩٣٧)، ومسلم (٨٨٢) (٧٢)، وأبو داود (١١٢٧) و (١١٢٨) و (١١٣٢) و (١٢٥٢)، والترمذي (٥٢٩)، والنسائي ٢/ ١١٩ و ٣/ ١١٣ من طريق نافع، به.
وأخرجه أبو داود (١١٣٠) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر بنحوه.
وهو في "المسند" (٤٥٠٦).
وانظر ما بعده.