كتاب مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز

شهرة وقد يكون نقلا وقد يكون نقلا وقد يكون دليلا أو عند القائل وكذا القول في الأشهر والأظهر والأولى والأقيس ونحو ذلك (١).

ولهذا اللفظ مرادفات كثيرة منها قولهم: في الأصح، على الأصح، في أصح القولين أو الأقوال، في أصح الوجهين أو الأوجه، هي الأصح، الأول أصح.

وبين تلك الألفاظ فوارق طفيفة أحيانا وذلك حسب مراد قائلها.

فأبو بكر الجراعي مثلا إذا قال:

على الأصح: فإنه يدل على وجود روايتين أصحهما ما أشار إليه، أما أصحها بصيغة الجمع فدلالة على وجود روايات أما في الأصح، فيدل على وجود وجهين أصحهما الذي اختاره بهذا اللفظ، أما إذا قال: في أصحها، فذلك يدل على وجود أوجه صحح أحدها بقوله في أصحها.

وقد وضح ذلك بقوله: «وحيث أقول: على الأظهر فروايتان وعلى أظهرها: فروايات، وفي الأظهر: فوجهان، وفي أظهرها: فأوجه، والمنصوص، والأصح، والأضعف كالأظهر فيما تقدم» (٢).

وقد التزم ابن مفلح هذه التفرقة أيضا بقوله:

«وعلى الأصح أي أصح الروايتين، وفي الأصح أي أصح الوجهين» (٣).

أما ابن قدامة فلا يفرق بين «في» أو «على» عند اقترانهما بأي من ألفاظ الترجيح فيقول في أصح الروايتين أو في أصح الوجهين.

يقول المرداوي: «وتارة يقول: في أصح الروايتين أو الوجهين، أو على أظهر الروايتين أو الوجهين، ولا تكاد تجد لك إلا المذهب وقد يكون

(١) صفة الفتوى ١/ ١١٤.
(٢) غاية المطلب ص ١ نقلا عن مفاتيح الفقه الحنبلي د. سالم الثقفي ٢/ ١٧٩.
(٣) الفروع ١/ ٦٣ (المقدمة).