فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[33] باب عَدِّ الآي في الصلاة

248 - وسُئل أحمد عن عَدِّ الآي في الصلاة؟ فقال: أرجو أن لا يكون به بأسٌ (1).

249 - وسمعت إسحاق يقول: " كان أهل العلم لا يرون بأسًا بعدِّ الآي في الصلاة " (2).

250 - حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: ثنا قيس، عن عاصم (3)، قال: " رأيت أبا عبد الرحمن [و] (4) زِرّ بن حُبَيش (5)، وشقيقًا (6)، وعبد الله بن مَعْقِل (7): يعدّون (8) الآي في الصلاة " (9).


(1) المسألة بحروفها عند عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 473. ولا تختلف الرواية عن أحمد في جواز عد الآي نص عليها في رواية حرب، وأبي داود، والكوسج.
ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 284، أبو داود السجستاني، مسائل أحمد، مرجع سابق، 230، ابن قدامة، المغني، مرجع سابق، 2/ 397، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 2/ 267، 483، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، 1/ 482، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 3/ 608، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 431، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 2/ 422.
(2) ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 284، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 398.
(3) سنده:
1 - يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، الكوفي: حافظٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (19).
2 - قيس بن الربيع الأسدي: صدوقٌ تغيّر لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به. تقدمت ترجمته في المسألة (178).
3 - عاصم بن بَهْدَلة وهو ابن أبي النَّجُود المقرئ: صدوقٌ له أوهامٌ،. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (187).
(4) لعل هناك واوا ساقطة , لأن زر بن حبيش كنيته: أبو مريم.
(5) زِرّ بن حُبَيش الأسدي، الكوفي، أبو مريم، ثقةٌ جليلٌ،، مات سنة إحدى - أو اثنتين أو ثلاثٍ - وثمانين، وهو ابن مائةٍ وسبعٍ وعشرين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 2008.
(6) شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (170).
(7) عبد الله بن مَعْقِل المزني، أبو الوليد الكوفي، ثقةٌ، من كبار الثالثة، مات سنة ثمانٍ وثمانين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 3634.
(8) بياض في الأصل، وعلق في الهامش: لعله يعدون اهـ. ولعله الصواب.
(9) لم أقف عليه.

<<  <  ج: ص:  >  >>