كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

بواسطة أو بغيرها من حيث إن كلها في كتاب الله فالذي في كتاب الله تعالى هو المنصوص عليه فيه من الأحكام بغير واسطة والذي هو بواسطة كقوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (١). وقوله: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} (٢)، وقوله: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ ...} (٣) الآية.

الخامس عشر: "الولاء" (٤) بفتح الواو والمد وأصله من الولي وهو القرب، وهو سبب يورث به ولا يورث وسيأتى الكلام على لفظ العتق في بابه آخر الكتاب إن قدر الله الوصول إليه.

السادس عشر: قوله -عليه الصلاة والسلام-: (ما بال رجال)، أي: أخالهم و"البال" من الألفاظ المشتركة.

السابع عشر: في المراد بكتاب الله وشرطه أقوال:

أحدها: حكمه كما قدمته ونسبة هذا قوله في حديث العسيف: "لأقضين بينكما بكتاب الله" (٥) وليس التغريب والرجم في نص الكتاب.

ثانيها: القرآن، قال الداودي: وكأنه إشارة إلى قوله تعالى:

(١) سورة الحشر: آيه ٧.
(٢) سورة النساء: آية ٥٩.
(٣) سورة النساء: آية ٨٣.
(٤) سيأتي تعريفه إنشاء الله في كتاب: الفرائض.
(٥) البخاري (٢٦٩٥، ٢٦٩٦)، ومسلم (١٦٩٧)، ومالك في الموطأ (٢/ ٨٢٢)، وأحمد (٤/ ١١٥، ١١٦)، والدارمي (٢/ ١٧٧). وسيأتي تخريجه في الحديث الثاني من كتاب الحدود.