كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

وقوله: "أمسكوا عليكم أموالكم" إلى آخره، المراد به إعلامهم أن العمري هبة صحيحة ماضية، فإنهم كانوا يتوهمون أنها كالعارية يرجع فيها.

الرابع: في الحديث أحكام:

الأول: صحه العمري، وحكى الماوردي عن داود وأهل الظاهر وطائفة من أهل الحديث (١) ذهبوا إلى بطلانها استدلالًا بعموم النهى كذا نقله عنهم (٢)، وابن حزم (٣) من الظاهرية قد قال بالصحة.

ثم أجاب الماوردي: بأن النهى متوجه إلى الحكم أو إلى اللفظ الجاهلي والحكم المنسوخ.

وقال أحمد (٤): تصح العمرى المطلقة

(١) في ن هـ زيادة أنهم.
(٢) الماوردي. الحاوي الكبير (٩/ ٤٠٧).
(٣) قال ابن حزم -رحمنا الله وإياه- في المحلى (٩/ ١٦٤)، العمرى والرقبى هبة صحيحة تامة يملكها المعمر والمرقب كسائر ماله يبيعها إن شاء وتورث عنه ولا ترجع إلى المعمر ولا إلى ورثته، سواء اشترط أن ترجع إليه أو لم يشترط وشرطه لذلك ليس بشيء. اهـ. محل المقصود منه. أما شيخ الإِسلام ابن تيمية -رحمنا الله وإياه- فإنه قال في الاختيارات (٣١٦): تصح العمرى، ويكون الشيء المتبرع به للمُعمَر، -بفتح الميم-، أي: المتبرع له، ثم لورثته من بعده، إلَّا أن يشترط المُعُمِر -بكسر الميم- عودها إليه، فيصح الشرط. اهـ.
(٤) قال أبو عمر -رحمنا الله وإياه- في الاستذكار (٢٢/ ٣٢١)، من قال في العمري بحديث أبي الزبير عن جابر وما كان مثله في العمري جعل =