كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} (١)، مختلف في معناه.

الرابع عشر: والخواتيم جمع: خاتم بفتح التاء وكسرها وختام وختم كما سلف في الحديث الرابع من باب صلاة العيدين (٢)، قال

(١) سورة النساء: آية ٩٤.
(٢) انظر: (٤/ ٢٤٣) من هذا الكتاب المبارك.
قال ابن حجر -رحمنا الله وإياه- في الفتح (١٠/ ٣١٥): باب: خواتيم الذهب: جمع خاتم، ويجمع أيضًا على خواتم بلا ياء، وعلى خياتيم بياء بدل الواو، وبلا ياء أيضًا، وفي الخاتم ثمان لغات: فتح التاء وكسرها وهي واضحتان وبتقديمها على الألف مع كسر الخاء (ختام) وبفتحها وسكون التحتانية وضم المثناة بعدها واو (خيتوم) وبحذف الياء والواو مع سكون المثناة (ختم) وبألف بعد الخاء وأخرى بعد التاء (خاتام) وبزيادة تحتانية بعد المثناة المكسورة (خاتيام) وبحذف الألف الأولى وتقديم التحتانية (خيتام) وقد جمعتها في بيت وهو:
خاتام خاتم ختم خاتم وختا ... م خاتيام وخيوم وختام
وقبله:
خذ نظم عد لغات الخاتم انتظمت ... ثمانيًا ما حواها قبل نظام
ثم زدت ثالثًا:
وهمز مفتوح تاء تاسع وإذا ... ساغ القياس أتم العشر خاتام
أما الأول: فذكر أبو البقاء في: (إعراب الشواذ في الكلام) على من قرأ العالمين بالهمز قال: ومثله الخأتم.
وأما الثاني: فهو على الاحتمال، واقتصر كثيرون منهم النووي على أربعة، والحق أن الختم والختام مختص بما يختم به فتكمل الثمان فيه، وأما ما يتزين به فليس فيه إلَّا ستة وأنشدوا في الخاتيام وهو أعربها:
أخذت من سعداك خاتياما ... لموعد تكتسب الآثاما