كتاب أخذ المال على أعمال القرب

القول الآخر: يسهم للأجير للخدمة في الغزو، بشرط أن يكون قد خرج بنية الجهاد، وتكثير سواد المسلمين.

وبه قال المالكية (١)، وهو رواية عن الإمام أحمد هي المذهب (٢).

وبه قال ابن حزم (٣).

[الأدلة والمناقشة]

أوَّلًا: أدلة أصحاب القول الثّاني:

الدّليل الأوّل: الأثر المروي عن أبي بكر، وعمر، وعلي - وقد تقدّم - وهو: "إنّما الغنيمة لمن شهد الوقعة" (٤).

[وجه الاستدلال]

أن هؤلاء الصّحابة الأجلاء، وكلهم من الخلفاء الراشدين، قد أفتوا، وأخبروا أن الغنيمة لمن شهد الوقعة؛ فدلّ على أن كلّ من حضر الوقعة له سهمه من الغنيمة، قاتل أو لم يقاتل.

الدّليل الثّاني:

أنّهم بحضورهم الوقعة، قد كثروا سواد المسلمين، وحصلت منهم المعاونة، وهذا المعنى يُستحق به السهم من الغنيمة (٥).

(١) الكافي لابن عبد البر: ١/ ٤٧٥، الزرقاني على خليل: ٣/ ١٣٠، حاشية البناني على الزرقاني: ٣/ ١٣٠.
(٢) المغني لابن قدامة: ١٣/ ١٦٦، كشاف القناع للبهوتي: ٣/ ٨٢.
(٣) المحلى لابن حزم: ٧/ ٣٣٢.
(٤) تقدّم تخريجه، راجع ص ٤٥٩.
(٥) المعونة للقاضي عبد الوهاب: ١/ ٦١٣، الكافي لابن عبد البر: ١/ ٤٧٥.