كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كله تكون العرية اسماً (١) للثمرة، أو تكون بمعنى أن هذه النخلة عريت من (٢) الثمرة بهذه الهبة، فتكون هنا اسماً (٣) للنخلة (٤).

وقيل: بل هي (٥) النخلة، تكون للرجل في نخل الرجل، فيدخل صاحبها لها فيؤذي صاحب النخل الكثير، فرخص (٦) [له] (٧) في شراء ثمرتها منه ليدفع أذاه عنه، وهذا يأتي على مذهب عبد الملك، وأما على مذهب مالك، وابن القاسم، فلا يجوز (٨) أن يشتريها [منه] (٩) إلا على طريق (١٠) المعروف معه، وكفايته (١١) سقيها، لا لدفع الضرر مجرداً (١٢).

ومعنى تسميتها على هذا الوجه عندي (١٣)، عرية، [الإفراد] (١٤) لانفرادها من نخله، يقال: أعريت هذه النخلة، إذا أفردتها بالبيع، أو بالهبة.

وقيل: هو شراء من لا يحل له ثمر النخلة، من صاحب النخل (١٥)، يأكلها هو وعياله رطباً، بخرصها تمراً، مما بيده من التمر (١٦) نقداً، وهذا مذهب الشافعي، ومن وافقه، و [من] (١٧) رأى أن الرخصة في العرايا إنما

(١) كذا في ع، وفي ح وق: اسم.
(٢) كذا في ع وح، وفي ق: عن.
(٣) كذا في ع، وفي ح وق: اسم.
(٤) انظر المنتقى: ٤/ ٢٢٦.
(٥) كذا في ع، وفي ح: في.
(٦) كذا في ع، وفي ح: فيرخص.
(٧) سقط من ق.
(٨) في ع وح: فلا يجزه.
(٩) سقط من ق.
(١٠) كذا في ع وفي ح: إلا بطريق.
(١١) كذا في ع، وفي ح وق: وكفاية.
(١٢) المنتقى: ٤/ ٢٢٩.
(١٣) في ع: عندي على هذا الوجه، وفي ح: عندي على هذه الوجوه.
(١٤) سقط من ق.
(١٥) كذا في ع وح، وفي ق: النخلة.
(١٦) كذا في ع، وفي ح: الثمن.
(١٧) سقط من ق وع.