كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

وفَضَالة بن عُبيد (١)، بفتح الفاء وضم العين.

وواثِلة (٢)، بثاء مثلثة. وابن الأسْقَع بالسين.

وجُبَير بن نُفَير (٣)، بضم الجيم وفتح الباء، وضم النون وفتح الفاء.

وقوله (٤): "واغسله بماء وثلج وبرَد"، بفتح الراء. ورواه بعضهم بإسكان الراء، والفتح الصواب. والمراد بهذا المبالغة في الدعاء لمغفرة الذنوب، / [خ ٧٣] لأن ما غسل بالماء الصافي الزلال وكرر غسله بولغ في تنظيفه.

وقوله (٥): "وأدخله داراً خيراً من داره، وخيراً من أهله"، كذا أكثر الروايات. وعند ابن عتاب وفي كتاب أبي عبد الله بن المرابط: أبدله. (وفي كتاب الباجي: له) (٦) مكان أدخله.

وقوله (٧) في حديث أبي هريرة: "اتْبَعْهَا من أهلها"، كذا هو عند ابن عتاب على الأمر، بسكون العين، وكذلك بعده: ثم قل - ونَصَبَ ضميرات المخاطب في الأفعال المذكورة أول الحديث -. في رواية (٨) ابن عيسى/ [ز ٤٥] عن ابن المرابط: أَتْبَعُها، بضم العين على الخبر، ثم أقول - ورفع سائر الضميرات - (٩).

= وفي المشارق ٢/ ٢٩٥: ابن دريد وهو الصواب، وسبق نقل المؤلف عنه في ضبط اللفظة. والتفسير لابن دريد في الجمهرة: ٣/ ٢٩.
(١) المدونة: ١/ ١٧٤/ ٧ وفيها: عبيد بن فضالة. وهو صحابي (انظر الإصابة: ٥/ ٣٧١).
(٢) المدونة: ١/ ١٧٤/ ٨. واثلة بن الأسقع صحابي (انظر الإصابة: ٦/ ٥٩١).
(٣) المدونة: ١/ ١٧٥/ ١. وهو أبو عبد الرحمن الحضرمي، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، توفي ٧٥ (انظر التهذيب: ٢/ ٥٧).
(٤) المدونة: ١/ ١٧٥/ ٣.
(٥) المدونة: ١/ ١٧٥/ ٤.
(٦) ليس في خ. ولا معنى للعبارة كما هي إلا ان يكون أصلها: وفي كتاب الباجي: أبدله. وحتى في هذه الحالة تكون "أبدله" تكراراً.
(٧) المدونة: ١/ ١٧٥/ ٨.
(٨) في خ: وفي. وهو المناسب.
(٩) وهذا ما في الطبعتي؛ طبعة الفكر: ١/ ١٥٩/ ١٣.