كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

دراهم إذا قال: عشرة في عشرة. وإذا قال: خمسة في خمسة، فإنما له خمسة دراهم.

وإذا أوصى له بعشرة أذرع في عشرة أذرع من داره جعلت له مائة ذراع مكسّرة (١). وكذلك لو أوصى بثوب سبع في أربع جعلت ذلك (٢) كما قال، لأن هذا إنما يراد منه هذا، ولا يشبه هذا ما قبله.

وإذا أوصى له بحنطة من جُوَالَق (٣) أجزت له (٤) الحنطة ولم أعطه الجوالق. وإذا أوصى له بهذا الجِرَاب الهَرَوي (٥) أعطيته الجراب وما فيه. وإذا أوصى له بهذا الدنّ الخل أعطيته وإن خل وما فيه. وكذلك لو أوصى له بالقَوْصَرَة (٦) التمر أعطيته القوصرة وما فيها. وكذلك لو أوصى له بسيف أعطيته السيف بجفنه وحليته من الثلث. وكذلك لو أوصى (٧) بسرج أعطيته السرج وما حمل من متاعه. ولو أوصى له بقبة أعطيته عيدان القبة بغير كسوتها. ولو أوصى له بقبة تركية أعطيته القبة باللُّبُود (٨). وإذا (٩) أوصى له بحَجَلَة (١٠) فله الكسوة دون العيدان. ولو أوصى له بسلة زعفران أعطيته الزعفران دون السلة. وكذلك لو أوصى بهذا الزّقّ العسل وهو في زِقّ أعطيته العسل دون الزق. وكذلك السمن والزيت وما أشبه (١١) ذلك (١٢).

…

(١) أي: على حساب المساحة، كما يقال اليوم: متر مربع. فالمقصود: مائة ذراع مربع. انظر: المبسوط، ٢٨/ ٨٤.
(٢) ت: له.
(٣) ما توضع فيه الحنطة، كما تقدم.
(٤) ت - له.
(٥) الجراب وعاء، والهروي نوع من الثياب، كما تقدم.
(٦) وعاء يوضع فيه التمر، كما تقدم.
(٧) ت + له.
(٨) اللبود جمع لِبْد ولِبْدة، وهو كل شعر وصوف متلبد، أو نوع من البُسُط. انظر: القاموس المحيط، "لبد".
(٩) ت: ولو.
(١٠) الحجلة بيت يزين بالثياب والأسرة للعروس. انظر: المغرب، "حجل".
(١١) ت: وشبهه.
(١٢) ت - ذلك.