كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

وهذا عام في جميع ما وصى به كل واحد منهم (١)، وكذلك قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ (٢) الَّذِينَ أَسْلَمُوا} (٣) ونبينا عليه السلام من جملتهم (٤)، وكذلك قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} (٥) (٦)، وكذلك قوله تعالى: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} (٧) (٨)، وكذلك قوله تعالى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} (٩) (١٠)، وكذلك قوله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ (١١) مِنْ بَعْدِهِ} (١٢) (١٣).

وأجيب عن هذا الاستدلال بهذه الآيات كلها: بأنه يحتمل أن يكون

(١) انظر: البرهان فقرة ٤١٦، والمستصفى ١/ ٢٥٧، وشرح القرافي ص ٢٩٩، والمسطاسي ص ٥٠.
(٢) في الأصل مهموزة وهي قراءة ورش عن نافع بهمز النبيء، كما سبقت الإشارة.
انظر: حجة القراءات لأبي زرعة بن زنجلة ص ٥٢، ٩٨.
(٣) سورة المائدة آية رقم ٤٤.
(٤) انظر: الإحكام للآمدي ٤/ ١٤٢، ونهاية السول للإسنوي ٣/ ٥٢، والمسطاسي ص ٥٠.
(٥) سورة النحل آية رقم ١٢٣.
(٦) انظر: الوصول لابن برهان ١/ ٣٨٧، والمسطاسي ص ٥١.
(٧) سورة البقرة آية رقم ١٣٠.
(٨) انظر المستصفى ١/ ٢٥٦، والمسطاسي ص ٥١.
(٩) سورة الحج آية رقم ٧٨.
(١٠) انظر: البرهان فقرة ٤١٦، وشرح القرافي ص ٢٩٩، والمسطاسي ص ٥١.
(١١) في الأصل مهموز، وهي قراءة ورش عن نافع.
انظر: حجة القراءات ص ٥٢، ٩٨.
(١٢) سورة النساء آية رقم ١٦٣.
(١٣) انظر: الإحكام للآمدي ٤/ ١٤٢.