كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

وقيل: عبارة عما سقط من سنده [راو] (١) (٢) كان صحابيًا أو غيره. قاله الباجي في الفصول (٣).

وسمي الحديث الذي سقط منه راو: مرسلًا (٤)، مأخوذ من الإرسال (٥) الذي هو الإهمال، ومنه قولهم: [أرسلت الناقة، إذا أهملتها بلا راع (٦)، ومنه قولهم:] (٧) المصالح المرسلة، أي المهملة؛ لأن الشارع أهمله ولم يشهد لها بالاعتبار/ ٢٩٤/ ولا بالإلغاء، فسمي الحديث بالمرسل لأنه أهمل (٨) فيه فذكر راو من رواته (٩).

وأما حكمه، فقد بينه (١٠) المؤلف بقوله: المراسل عند مالك رحمه الله،

= ص ٥٤٦، وانظر: الإبهاج ٢/ ٣٧٦، ٣٧٧، والمحلي على جمع الجوامع ٢/ ١٦٨، والمسطاسي ١٢٣، ١٢٤، وحلولو ص ٣٢٦.
(١) ساقط من ز.
(٢) "وان" زيادة في ز.
(٣) انظر: إحكام الفصول ١/ ٣٣٤، وانظر: الإشارة للباجي ص ١٥٩، وهذا المعنى هو المراد من المرسل في عرف الأصوليين والفقهاء. انظر: اللمع ص ٢١٨، والمعتمد ٢/ ٦٢٨، والبرهان فقرة ٥٧٣، والإحكام لابن حزم ٣/ ١٣١، وشرح العضد ٢/ ٧٤، والإبهاج ٢/ ٣٧٧.
(٤) "مرسل" في ط.
(٥) "إرسال" في الأصل.
(٦) انظر: القاموس المحيط مادة (رسل).
(٧) ساقط من ط.
(٨) "أهل" في ز.
(٩) انظر: شرح المسطاسي ص ١٢٣.
(١٠) "فقدسه" في ز.