ص102 - كتاب عيون المسائل للسمرقندي الحنفي - تعيين عدد الطلقات بعد أن سئل عنها

فصول الكتاب

[+]الفقيه أبوالليث السمرقندي، حياته وآثاره
- -اسمه ونسبه
- -لقبه
- -كنيته
- -شيوخه
- -تلامذته ومن روى عنه
- -وفاته
- -مؤلفاته وآثاره العلمية
[+]باب الطهارة (والوضوء)
- -ماء الحمام
- -الخاتم والوضوء
- -ماء الاشنان والآس
- -ماء الزردج
- -الغسل بغير الماء
- -أحكام البئر
- -ريح البدن
- -في البئر أيضا
- -طهارة الثوب
- -وقوع الكلب في البئر
- -مقطوع الأذن والأسنان
- -إدخال الكف في الماء
- -الجبائر
- -غسل الثوب بماء في الفم
- -تغيب الحشفة
- -ماء الفم
- -الانغماس في الماء
- -شعر الخنزير والإنسان
- -جلد الفيل وعظمه وجلد الكلب
- -اللحية
- -القيح والدم
- -وقوع الميت في البئر
- -سقوط النائم
- -مطلب ثلاثة نفر
- -صلاة من أحدث أحدهم
- -من انشق خفه
- -تحشية الاحليل
- -مذي الاقلف
- -ما يعيش في الماء
- -الدم المسفوح
- -اللحم المطبوخ
- -التيمم إلى الكرسوع
- -القروح والتيمم
- -مرور المتيمم بنهر
- -التيمم بالغبار
[+]باب الصلاة
- -التكبير
- -التسليم
- -ركوع الإمام
- -مد التكبير
- -المسبوق
- -رفع الرأس من السجود
- -السجود على ظهر رجل
- -السجود على فخذ نفسه
- -السجود على ظهر ميت
- -افتتاح الظهر
- -صلاة الظهر
- -البسملة
- -التعوذ
- -العلك والإهليلج في الصلاة
- -العمل أثناء الصلاة
- -نجاسة اللبد وغيره
- -الصلاة على ثلج
- -صلاة من في كمه جرو الخ
- -مطلب في زلة القارئ
- -العطاس أثناء الصلاة
- -ترك سجدة
- -سجدة التلاوة
- -رؤية عورته أثناء الصلاة
- -التعبد بالفارسية
- -تلاوة السجدة بالفارسية
- -قراءة الحمد لله والتشهد مرتين الخ
- -صلاة العشاء
- -القراءة والكتابة أثناء الصلاة
- -من وقع في صف النساء
- -ذهاب وقت المسح
- -رجلان أحدثا
- -إمام أحدث
- -صلاة من أحدث إمامهم
- -نسيان الصلاة
- -صلاة المعتوه
- -صلاة النائم
[+]باب صلاة المسافر
- -الدخول في صلاة الإمام
- -إسلام النصراني وبلوغ الصبي
- -إقامة الأعراب
- -القائد ينوي الإقامة ولا يخبر عنها
- -صلاة المسافر في سفينة
- -قراءة القرآن في الحمام
- -نية الإقامة لمن
[+]باب السجدة
- -السجود على الدابة
- -تلاوة السجدة
[+]باب الجمعة والعيدين
- -أحكام الأعمى
- -السلام أثناء خطبة الإمام
- -حكم العجوز
- -حكم الإمام
[+]باب الجنائز
- -استشهاد الحائض
- -كفن المرأة على من يكون
- -من لا يصلى عليهم
- -من يصلي على المرأة؟
- -الصلاة على الجنائز
- -كفن المنبوش
- -مقدار الكفن
- -التكبير على الجنازة
- -حكم الجنين يولد ميتا
- -غسل المرأة زوجها
[+]باب الزكاة
- -من غلب على عقله
- -إعطاء الزكاة للأقارب
- -الصدقة على ولد الغني
- -لا تدفع النفقة مع الزكاة
- -النية والزكاة
- -شروط مستحق الزكاة
- -متى يتحقق عنصر النية
- -الغصب والزكاة
- -زكاة الملتقط
- -ثمانون شاة بين رجلين
- -زكاة الصبغ والزعفران
- -زكاة بضائع النخاسين
- -زكاة الوديعة
- -النية في زكاة أموال التجارة
- -الصدقة على بني هاشم لا تحل
- -زكاة الدين
- -زكاة أجرة الأرض والدار
- -تعجيل الزكاة
- -الرجوع في الهبة والزكاة
- -لا رجوع للواهب في مقدار الزكاة
[+]باب العشر والزواج
- [+]أولا ـ العشر
[+]باب الصوم
- -النسيان
- -الإفطار
- -أكل الطين
- -ابتلاع شيء صغير
- -الصيام للرؤية
- -أكل الصائم سمسمة
- -مخالطة زوجته ناسيا
- -متعمد الإفطار
- -مص السكرة في رمضان
- -دعوة الصائم للإفطار
- -القيء
- -تمضمض الصائم إلى آخره
- -أكل ناسيا
- -رؤية الهلال
- -ابتلاع البزاق
- -ابتلاع لقمة خبز
[+]باب صدقة الفطر
- -مكان إخراج صدقة الفطر
- -زكاة الجارية وولدها
- -زكاة العبد التاجر ورقيقه
[+]باب النذور
- -نذر صلاة بغير وضوء
- -نذر ركعة
- -نذر الظهر ثماني ركعات الخ
- -قلد بدنه ثم باعه
- -نذر نحر ابنه الخ
- -ما يتعلق بشعيرة الحج من النذور
- -نذر أن يصوم شهرا الخ
- -نذور الصدقة
- -نذر حج التطوع
- -صوم التطوع
- -نذر شراء مملوك واعتاقه
- -قوله مالي صدقة
- -الوفاء بمثل الشيء أو بخير منه
- -تعلق نذر الصوم
- -الاقتران بكلما
- -نذر ركعتين تطوعا
- -نذر صلاة الظهر تطوعا
- -دخل مع الإمام ينوي التطوع
- -نذر أربع ركعات بتسليمة واحدة
[+]باب الحج
- -شروط وجوب الحج
- -الأعمى والمقعد
- -حج المرأة
- -وصية نصراني أسلم بالحج
- -حكم من له دراهم دون مسكن
- -نية الحج والعمرة
- -قتل المحرم قملة
- -حك المحرم رأسه
- -دفع ضواري الطير
- -ذكر الله في الطواف
- -دخول البيت
- -رمي الحجارة
- -المحرم والصيد
- -الطواف بالعاجز
- -قطع التلبية
- -الاضطباع
- -ما لا عمرة فيه
- -التوطن في مكة
- -ضطرار المحرم إلى القميص
- -كفارة الجرح
- -في القميص أيضا
[+]باب الحج عن الميت
- -موت الحاج عن الميت
- -نفقة الحاج عن الميت
- -كيفية تقسيم الثلث بين وصاياه
- -كيف تنفذ الوصية
- -أوصى بالحج عنه بما لا يكفي
- -الحج راكبا أفضل
- -أوصى بالعتق والحج
- -الوصية بثلث ماله للكعبة
- -أوصى أن يحج ويقرن عنه
[+]باب النكاح
- -الولي
- -زواج العبد
- -زواج الحر
- -نكاح الصابئية
- -تغيير الدين
- -تزويج القاضي يتيمة
- -تزويج الولي البكر
- -شهادة من أعتقاها على اختيارها نفسها
- -مدة خيار الصغيرة
- -قضايا المهر
- -لخلوة
- -إذا وطئ امرأة وله امرأة أخرى
- -الإقرار الموصول
- -وطؤه جارية بينه وبين آخر الخ
[+]باب الأكفاء
- -الموالي
- -فيم تكون الكفاءة
- -تزوج أم الولد
- -نكاح المدبرة
- -إرضاع زوجتين رضيعين
- -إرضاع زوجتين رضيعين
- -تعليق طلاقهما في مرض الموت
- -عبد تزوج مرتين
- -الغلط في المهر
- -النسب
- -تأجيل العنين
- -لا فرقة بالعنة إلا بقول الحاكم
- -جعل مهرها أمة
- -رجوعها بنقصان مهرها أو بعيبه حين يكون أمة بعينها
- -تزوجها على أمة بغير عينها
- -شرط صحة شهادة شاهدي الزواج سماعهما معا
- -ما يعد الأب متبرعا بشرائه لولده الصغير
- -زواج الأمة وفسخ الأم زواجها الخ
- -حكم تأجيل المهر
- -التوكيل بتزويج فاسد
- -حلف أن لا يزوج فلانة
- -حلف أن لا يزوج ابنتة الصغيرة
- -تزوج أخت المرتدة
- -مطالبة الأب بمهر ابنته الصغيرة
- -من يزوج المجنون
- -وقت الجنون المطبق
- -تزويج المعتوهة
- -من زوجها القاضي فأدركت
[+]باب النفقة
- -نفقة غير الزمن وصغاره
- -الرجوع في ضمان النفقة والإجارة
- -إنفاق فضل الكسب القليل على ذي رحم محرم
- -نفقة زوجة الوالد
- -نفقة الابن الزمن
- -تزوجت في العدة
- -تزوجت قبل أن تطلق
- -نفقة الزمن
- -نفقة أب الأم
- -الزوجة الصغيرة غير المدخول بها
- -مرضها قبل الدخول بها
- -المحبوسة في الدين
- -نفقة من أرادت الحج
- -نفقة من لها منزل وخادم ومتاع
- -تنفيذ النفقة على مال الوديعة
[+]باب الرضاع
- -رضاع بعد الفطام
- -حليب امرأتين في مسعط
- -من أرضعت إحدى زوجيه أخراهما الصغيرة
[+]باب العنين
- -لا خيار للرتقاء
- -خيار زوج المجبوب
- -تزويج بالعنين ثانية
- -تزوجت العنين عالمة
- -الكشف على المجبوب
- -خيار العنة للمولى أم للأمة؟
- -مجبوب خلا بها ثم طلق
- -الخلوة مع المانع
[+]باب الطلاق
- -جعلة الرجعية بائنة
- -عدة المفرق بينها وبين زوجها بزواج فاسد
- -الصغيرة المطلقة جاءت بولد
- -إقرار الصغيرة المطلقة بالحمل أو بانقضاء العدة
- -نسب ابن الصغيرة المتوفى عنها زوجها
- -زوال عذرة الزوجة بالدفعة
- -زوال العذرة بفعل مشترك من الزوج وأجنبي
- -قوله يا طا ...
- -قوله لمن لم يدخل بهما احداكما طالق
- -طالق غير واحدة
- -طالق غير ثنتين
- -طالق عدد التراب
- -طالق مثل عظم
- -طالق مثل الجبل
- -صيغ طلبها التطليق
- -قد أطلقك أو أعتقك الله
- -طلق امرأتك
- -الفرق بين فهو وهو في الجواب
- -أنت، فأنت في الجواب
- -اقتران الطلاق باقراره المال
- -طلاق متناول المسكر بإكراه
- -طالق كالنجوم
- -تعليق الطلاق على فعله
- -طلاق ثلاثا للسنة
- -طلقها ثم آيست
- -أنت طالق من فلانة
- -أنت مطلقة
- -تعيين عدد الطلقات بالإشارة
- -طالقة كألف أو كالثلاث
- -لا حاجة لي فيك الخ
- -تعيين عدد الطلقات بعد أن سئل عنها
- -أنت طالق أنت
[+]باب آخر من الطلاق
- -اقتران الطلاق بكلما
- -تطليقها بكتاب فيه محو وتغيير
- -كتابته إليها: أنت طالق إن شاء الله
- -مس جسد أم امرأة بشهوة
- -خلع الحائض
- -اختيار المدركة والمعتقة نفسها
- -الاحتلام المشكل
- -الخلوة مع المانع
- -تطليقه زوجة اعتقته
- -تطليق المرتد زوجته
- -تطليق الحربي زوجته المسلمة المهاجرة
- -آلى ثم لحق بدار الحرب
- -تطليق العبد زوجته الحرة للسنة
- -تطليق الحر زوجا اشتراها بعد ذلك
- -إشراك الرابعة في الطلاق
- -مهران عن فجور ونكاح بفعل واحد
- -تعليقه طلاقهن على المبيت عند احداهن
- -تعليقه طلاقها على الزواج
- -تعليق الطلاق على الخطبة والزواج
- -حلف لا يكلم فلانا
- -الفرق بين كما وإذا
- -حلف لا يتزوج من كان لها زوج
- -تعليق طلاق الأخريات على طلاق إحداهن
- -طالق ثم طالق ثم طالق
- -الطلاق بمشتقات المصدر الفارسي هشتن
[+]باب آخر من الطلاق
- -إذا حضت فأنت طالق
- -تعليق طلاقها على صحته من المرض الخ
- -طلق أو أعتق ثم مات قبل البيان
- -مم يكون الاستثناء
- -إن فعلت كذا ما دمت
- -تطليقة نساء أهل الري أو الدنيا
[+]باب الخيار وأمرك بيدك
- -طلقا أنفسكما
- -ردها الخيار
- -جعل أمرها بيدها
- -مجلس الخيار
- -طالق إن شئت أو أبيت
- -هذه طالق
- -إن شاء الله طالق
- -طالق إن شئت وشئت وشئت
- -تخيرها بعد جعل أمرها بيدها
- -تقديم المشيئة وتأخيرها في الطلاق
[+]باب الظهار والإيلاء واللعان
- -ما لا يعد إيلاء
- -تعدد الإيلاء
- -ظاهر منها مائة مرة
- -اعتاقه عبدا مرتدا عن ظهارة
- -آلى وهو مريض
- -آلى أن لا يقربها سنة
- -تعليق الإيلاء على شرط معدوم
- -ما يمتنع على المظاهر
- -ما يمتنع في الاستبراء
- -لغلط في المظاهر منها
- -ملاعنة أو مطلقة ارتدت ثم سبيت
- -لا تحل الأمة المطلقة ما لم تنكح زوجا غيره
- -من صور نفي الولد
[+]باب الصيد والأضاحي
- [+]مسائل الصيد
- [+]مسائل الضحايا
[+]باب آخر في الصيد
- -لأي الراميين؟
- -متى يحل الصيد
- -صيد الكلب والبازي
- -الحمامة الأهلية
- -بعير يند
- -حفر بئرا للصيد أو لغير ذلك
- -الصيد وصاحب الأرض
- -صيد دخل دارا
- -العبرة بمن اصطاد آخر مرة
- -انفلات الصيد
[+]باب البيوع
- -اعتاق المشتري المفلس عبدا
- -التسليم الصوري لا يعتبر
- -لا أجل بعد أجل
- -كيل المبيع وصبه
- -حنطة في سنبلها
- -حنطة في جراب
- -الوزن والجودة
- -القلع والجذاذ على المشتري
- -صوف في فراش
- -هلاك المبيع بعد التخلية
- -قبض المبيع بغير أذن البائع
- -ما يجوز قبل القبض من التصرفات
- -ما لا يجوز قبل القبض من التصرفات
- -حنطة في بيت جزافا
- -بيع الفضولي
- -بيع فقبض فاقالة فإبراء من الثمن
- -إمضاء المستحق البيع
- -هل يدخل البستان في الدار؟
- -جواز شراء الحنطة مكايلة قبل حصادها
- -شراء التبن قبل الدوس وبعده
- -اشتريا بعيرا على أن يتقاسماه
- -متى يضمن من شرط عليه الشراء أن رضى بالدين
- -ثمن ما أخذ على سوم البيع
- -من صور الفضالة
- -كران من حنطة بيع أحدهما ولم يدفع الخ
- -توكيل المشتري البائع ببيع العين
[+]باب البيوع الفاسدة
- -اشتراط الفناء مع الدار
- -بيع من ذبحهم خنق الشاة
- -ذبيحة المجوس
- -البيع المقترن باشتراط حق المبيع
- -بيعي نصفي كر من رجلين على التعاقب
- -اشترى بوعاء غير معروف
- -شراء مياه القرب
- -خروج القبول والرجوع عن الإيجاب معا
- -زيادة سعر البيع
- -ضمان البائع
- -الزيادة في الغصب
- -ما لا يعد من الأموال ويجوز التعامل وفيه وما لا يجوز
- -بذر القز
- -دود القز
- -السرقين الخ
- -العاج الخ
- -شراء السبع
- -بيع القرد
- -بيع الفيل
- -جواز التجارة مع دار الحرب
- -بيع الصيد في الحرم
- -اشتراط بعض الأوصاف في المبيع
- -اشتراط كون الجارية مغنية
- -اللؤلؤة في الصدف
- -البذر في البطيخ
- -الكرشة في الشاة المذبوحة
- -لؤلؤة في بطن سمكة أو دجاجة
- -تخلف الشرط في البيع
- -ضرورة تحديد المحل بأوصافه تحديدا كافيا
- -فساد البيع بجهالة جزء مما يقع عليه الثمن
- -جواز البيع مع استثناء جزء من المبيع
- -جواز استثناء بيت من دار في البيع
- -اشتراط جزء من المبيع للبائع
- -قيود حرية التجارة
- -ممن تكون الحكرة
- -اشتراط ترك الثمر
- -الخيار للبائع أو للمشتري والمبيع شيئان
- -لا رد بعد عرض أحدهما على البيع
- -خيار الرؤية والعيب
- -رؤية الوجه
- -ما يعد رؤية في شراء البهائم
- -العبرة في رؤية الأمة والعبد بالوجه
- -الرؤية في شاة القنية
- -العبرة في رؤية السوائل في أوعيتها
- -العبرة في رؤية الجبة المبطنة
- -إبراء المشتري من الثمن
- -خيار الرؤية في شراء الجزر في أرضه
- -جعل مدة الخيار بعد مضي شهر
- -تجديد وقصاص
- -سمكة في بطنها حجر
- -سمكة في بطنها طعام
- -سمكة في بطنها لؤلؤة
- -نقص مخزن الغلة المبيعة جزافا
- -طعام في جب
- -متى يبطل الخيار
- -الخيار في عدل بر بعبد
- -بطلان خيار الرؤية في الشاة
[+]باب العيوب
- -ما يعد من التصرفات رضاء بالمبيع
- -عيوب الجبة والثوب
- -غلام سرق عند البائع وعند المشتري
- -عيب في ثوب قطعه المشتري قطعتين
- -عيب في طعام أكل منه أو باع بعضه
- -عيب ما أسلم فيه
- -مطلب: عرض بيع النصف
- -برئ من كل داء
- -عبد احتلم ولم يختن
- -كيفية الرد بالعيب
- -أباق الجارية
- -بيع المشتري نصف المبيع يمنع الرد بالعيب
- -بيعان متعاقبان
- -مداواة المشتري المبيع رضاء بالعيب
- -شراء أمتين بإحداهما عيب
- -أمة ترضع
- -جز صوف الشاة رضا
- -العنة والخصى
- -ما يعد عيبا في العبد المغصوب
- -متى يرد العبد المعيب
[+]باب السلم
- -مجلس العقد
- -شروط صحة السلم
- -أسلم ما يكال وزنا
- -اللحم باللحم
- -العنب بالزبيب
- -العبد بالطعام
- -الثوب بالغزل
- -القطن بالقطن
- -الخبز بالحنطة
- -استقراض الخبز
[+]باب آخر من البيوع
- -ما يعد من حقوق المبيع التابعة له في البيع وما لا يعد
- -الرحاء من عمارة الضيعة
- -حقوق الدار
- -القيود المترتبة على منازل الزقاق
- -بيع العبد بكر
- -بيع الغاصب المغصوب مرابحة بعد قضاء قيمته الخ
- -الفرق بين هو وفهو
- -متى يفسد شراء البيض
- -دجاجة بعشر بيضات فباضت عشرا
- -ساوم على قدح فكسر أقداحا
- -هبة المبيع وثمنه نقض للبيع
- -أثر اليد في تحديد قيمة المساوم عليه
- -جهالة أجل الثمن
- -استحقاق توابع المبيع
- -كسوة الجارية المبيعة
- -شراء كمية بغير عينها من العدديات المتفاوتة
- -شراء عشرة من البطيخ والرمان
- -ما يجوز من التصرفات قبل قبض المبيع
- -إعتاق ما في بطنها
[+]باب آخر من البيوع
- -ما يدخل في الأرض المبيعة
- -حكم سقوط فص الخاتم المبيع قبل قبضه
- -احتراق القميص المبيع عدا كميه قبل القبض الخ
- -اعتاق أحد المشترين الجارية قبل القبض
- -بيع الجارية لرجل وما في بطنها لآخر
- -بيع العبد بين أبيه وآخر صفقة واحدة
- -قبض ما يعد قبل عده
- -أيهما يضمن بائع الشاة أم المأمور بذبحها؟
- -إعارة البائع المبيع أو هبته قبل القبض
- -بيع الفص في الخاتم
- -تغير المبيع قبل القبول
[+]باب الأيمان
- -قدرة الله وعزته
- -البراءة مما في المصحف الخ
- -وجه الله وحق الله
- -سلطان الله
- -استحلاف المظلوم
- -اللغو في الأيمان
- -رؤية المحلوف عليه في زجاجة
- -من حلف لا يبيع لفلان شيئا
- -تعذر الفعل المحلوف عليه
- -الأذن العام الخ
- -معيار الصفة المحلوف عليها
- -التعليق المضاف إلى أجل
- -الفرق بين قراءة الكتاب والنظر فيه
- -حلف ليزورن فلانا
- -الفرق بين الله ووالله ليفعلن كذا
- -حلف على فعل المستحيل
- -الحلف على ما يقبل التجزئة وماله أفراد
[+]باب آخر من الأيمان
- -إتيان ما حلف على الامتناع عنه دون علم
- -الفرق بين قضاء الوكيل وقضاء المتطوع وبين حوالة الدين وحوالة الحق
- -قبض الطالب وقبض وكيله
- -الفرق بين أخذ الرهن بالدين وبين قبضه
- -الحلف وأنواع القبض
- -الفرق بين استهلاك ما يكال ويوزن وبين استهلاك غيره
- -الحلف على ما لا يدخل في البيع إلا بشرط
- -نبتت واشترط ذلك معها حنث.
- -من حلف على عدم فعل شيء فأتاه غيره
- -الفرق بين التوكيل بالصلح والخصومة وبين التوكيل بالهبة والتقاضي
[+]باب كفارة اليمين
- -متى يجز الصيام
- -كفارة الظهار
- -من لديه دين ولا يقدر على أخذه
- -الكسوة
- -حكم الطعام
- -ما يجزي في الكفارة من الإطعام
- -إعتاق أقطع الأذنين
- -خمسة أصوع بين عشرة
- -أوصاف العبد في كفارة اليمين والظهار
[+]باب اليمين في الدخول والمساكنة
- -المساكنة
- -دخول الدار
- -مساكنة عبد فلان
- -دخول بغداد
- -خروجها بإذنه
- -دخول دار أو حانوت لفلان
- -دخول المسجد
- -الخروج من الدار
- -سكنى المنزل
- -الخروج من البلد
- -أثر الميل في دخول الدار
- -دخول الفسطاط
- -الأسطوانة
- -إسكان المستأجر
- -حلف لا يخرج
- -النزول بالكوفة الخ
- -مساكنة فلان
[+]باب اليمين في الأكل والشرب
- -الأكل من كسب فلان أو طعامه
- -الدواء
- -طعامك
- -حلف لا يتعشى
- -لا يأكل حراما
- -ما يؤكل وما لا يؤكل
- -لا يأكل الدراهم
- -لا يأكل فاكهة
- -لا يأكل سكرا
- -لا يأكل عنبا
- -لا يأكل عسلا
- -الغداء والعشاء
- -الحلف على آكل البيض والأمر بشرائه
- -الخبيص غير السمن
- -التمر غير العصيدة
- -ماء دجلة
- -الأدام
- -الزبيب والكشمش
- -النظر إلى وجه امرأة
[+]باب اليمين في اللبس
- -غزل امرأته
- -ثوب من غزلها
- -نسج فلان
- -ثوب من نسج فلان
- -الثوب والمعطف
- -الثوب الجديد
- -الغزل والملاءة
- -حلف لا يلبس فأكره
- -حلف لا يسكن دارا فأكره
[+]باب اليمين في الكلام
- -الجمعة
- -يوم الجمعة
- -الجمع
- -مليا
- -العمر وعمرا
- -ما دام
- -الشتاء والصيف
- -اليوم أو غدا
- -لا أكلم فلانا
- -لا أكلم فلانا ٠٠٠٠ وفلانا
- -اليوم ولا غدا ولا بعد غد
- -اليوم وغدا وبعد غد
- -حلف لا يكلمها
[+]باب اليمين في الأفعال
- -لا يشترى صوفا
- -لا يشترى دهنا
- -لا يدهن بدهن
- -لا يؤاجر
- -لا يعتق عبده
- -لا يسلم الشفعة
- -لا يصلي بصلاة فلان
- -التمشيط وعقد الشعر
- -المقصود بالأهل
- -إذا ٠٠ فلم
- -إن ٠٠ ثم لم
- -لا يؤم أحدا
- -أشهد أنه يصلي لنفسه
- -علق على فعله الشيء مرة أو مرتين
- -من صور المبالغة
- -لا ترفع من ماله شيئا
- -لا يشتري أمة أو لا يتزوج امرأة
- -لأضربنك حتى
- -من هو أول مبشر
- -التعليق على ذكر فلان
- -لا يأتمن فلانا
- -تعليق الطلاق على صبغ الثوب
- -الضرب بالسيف
- -تعليق العتق على ركعة
- -لا ألبس السواد
- -ليتزوجن سرا
- -لا يتزوج من نساء أهل البصرة
- -التعليق على اراءة نفسه
- -لا يدخل الدار إلا ناسيا
- -لتغزلن اليوم قطنا بدرهم
- -ليغذينه بألف درهم
- -المدعى عليه يحلف ويقضى عليه
- -الرؤية في المرآة
- -قضاء الدين نفقة
- -ليزورن فلانا
- -الأذن بالخروج
[+]باب الدعوى والبيانات
- -شاة في يد كل منهما
- -رجلان على دابة
- -ميراث المدركة
- -القول لرب الأرض
- -تقسيم الأجرة بين الغاصب الباني ورب الأرض
- -إهدار دعوى من يكذبه الظاهر
- -تعارض دعوى رجل وامرأة في الزواج وملك الدار
- -الاختلاف على المبيع أو توابعه
- -الحلف في دعوى المال إلى أجل قبل حلوله
- -دعوى المستأجر والمشتري ملك العين
- -جارية في يدي رجل ادعاها رجلان
- -ادعاء دار
- -نسب ابن جارية بين اثنين أو أكثر
- -الاستثناء في الشهادة
- -تضمين الشهود
- -الشهادة على الوصية لفقراء الجيران
- -الشهادة على إسلام من يجحد أنه اسلم
- -شهادة أهل الذمة على المرتد
- -قضايا استحقاق المبيع
- -باع أم ولده
- -تضمين الشهود على صفة الوارث
- -دار لها مستأجران ومدعيان
- -ادعى أمة في يدي آخر
- -البينة على العتق
- -نسب أولاد جارية ولدت ثلاثة
- -الرجوع في الحائط المستحق
[+]باب أدب القاضي
- -طلب القضاء والتعرض له
- -اتخاذ قيم
- -تأديب الخصم المتطاول
- -بيع القاضي وشراؤه
- -قبول الهدية والاستقراض الخ
- -المساواة بين الخصمين
- -مدافعة الخصوم الأقارب
- -أقضية قاضي السوء
- -انعزال القاضي الجائر
- -اقتران التولية بشرط العدالة دلالة
- -ولاة الخليفة بعد موته
- -تخبئة الشاهد
- -الاتفاق على الإقرار أمام الشهود
- -كتاب القاضي
- -العدوي
[+]باب الخصومة عند القاضي
- -سير المرافعة أمام القاضي
- -صيغة اليمين في دعوى المال
- -صيغة اليمين في دعوى المطالبة بالعين
- -صيغة اليمين في دعوى الطلاق والعتق
- -ما يجب على غير المدعا عليه
- -الاختلاف في الثمن
- -الشهادة على الوصية بالعتق
- -المطالبة بشيء
- -التحليف على جهل الوكالة بالقبض
- -دعوى العروض والدين
- -دعوى العين
- -لا أقر ولا أنكر
- -حبس الغريم
- -وقت النكول
- -السؤال عن الغريم المحبوس بالدين
- -مرض المحبوس بالدين
- -التفتيش عن الدين المعسر
- -أعذار ذي السلطان
[+]باب مسألة القاضي عن الشهود
- -متى يجب على الرجل التعديل؟
- -تعديل الغريب
- -السؤال عن الشهود في السر
- -ما يفعله القاضي عند الطعن يف الشهود
- -التعارض بين الجرح والتعديل
- -تزكية ذوي القربى
- -ما يقبل في تزكية العلانية
- -شروط قبول الشهادة
- -شروط العدالة
- -نسيان القاضي ما قضى به
- -قضى بخلاف مذهبه ناسيا
- -أنت خلية
[+]باب الغصب والضمان
- -أرض مغصوبة بذرت حنطة
- -حكم الطريق النافذ
- -ما يضمنه هادم البناء
- -غصب البيض وتحضينه
- -من يضمن المباشر أم الآمر؟
- -ضياع دابة بعد إخراجها من زرعه
- -زيادة قيمة الغلام المغصوب بعد خصيه إياه
- -إخراج خاتم رجل من إصبعه وإعادته
- -سرقة أموال النائم وردها إليه قبل أن يستيقظ
- -تحويل متاع من بيت إلى آخر للمالك نفسه
- -غصب ثوبا فصبغه
- -دجاجة ابتلعت لؤلؤة
- -دفعة ذهبت بعذرتها
- -قول الغاصب
- -إذا غصبه دراهم قائمة بعينها فأبراه منها
- -غصب آنية الصفر والنحاس
- -ضمان الغاصب انكسار النهد
- -غصب مملوك أمرد
- -ضمان نقصان المغصوب
- -تخيير المغصوب منه
- -غصب حنطة فطحنها
- -ضمان المرتهن الخاتم إذا لبسه فضاع الخ
- -ضمان غامز الدرهم بيده الخ
- -فتح باب القفص والزق
- -حل قيد العبد فأبق
[+]باب الإجارات
- -جزاء عدم تفريغ الدار
- -شراء الثمرة واستئجار الأرض
- -استئجار مسيل الماء
- -تسليم اليتيم لحائك
- -مؤاجرة اليتيم
- -قول القصار الخ
- -استئجار العبد
- -استأجر أرضا ليزرعها شيئا سماه فلم ينبت
- -ما يدفع في المعاملة
- -الرحاء ليس من حقوق البيت
- -كراء السفينة
- -إجبار المرضعة على الإرضاع
- -متى يضمن الصانع
- -كراء سفينة لموضع
- -ضمان الناقل
- -حمالان حمل أحدهما البضاعة
- -تخرق الثوب بدق صاحبه والقصار
- -استئجار نصف السفينة
- -استئجار العبد
- -ضمان مستأجر الدابة
- -تحديد أجرة الدابة
- -استئجار النهر اليابس
- -استئجار طريق للمرور
- -بيع ماء البئر
- -شراء خدمة العبد واستئجاره
- -أجرة الدلال
- -استئجار سطح
- -استئجار دابة
- -الصرافة
- -استئجار شاة
- -فتق الثوب المخيط
- -الرد في إجارة البعير وعاريته
- -التعهد بالجعالة لمن دل على شيء
- -مستأجر الدابة لم يركبها
- -ضمان الزوج والمعلم عن الضرب
- -أجر النحات والنائحة والمغنية
[+]باب الحوالة والكفالة
- -الكفالة بالنفس إلى عشرة أيام
- -تعليق ضمان المهر على الشرط الفاسخ
- -ضمان الثوب المبيع
- -تخليص الكفيل
- -حبس المطلوب في كفالة النفس
- -ضمنت هذا أو هذا
- -هل يتجزأ الإقرار
- -التصدق بالمهر أو الدين معلقا على موت الزوج المريض أو المدين
- -إبراء المدين إبراء معلقا على موت الدائن
- -الكفالة بالنفس إلى شهر
- -براءة الأصيل دون الكفيل
- -دفع المطلوب المحبوس للطالب
- -تعليق الكفالة بالمال
- -من زوجه غير وكيله بحضور الوكيل
- -من طلق عليه امرأته غير وكيله بحضور الوكيل
- -القول قول الموكل في كون وكيله بالقرض قد قبض
- -الوكيل بشراء نصف دار غير مقسوم
- -الوكيل بشراء ما يكال أو يوزن
- -ضمان الوكيل ما دفع إليه المتصدق
- -الوكالة بطلب كل حق
- -الحجر على الوكيل أن يوكل غيره
- -شراء الوكيل نصف الدار
- -شراء الوكيل عبدا قطعت يداه
- -زيادة قيمة المبيع الموكل ببيعه
- -نقص قيمة الشيء الموكل بشرائه في مدة الخيار
- -مضى البيع بموت الوكيل والموكل
- -عتق الفضولي وبيعه
- -أداء الموكل ثمن الشيء الموكل ببيعه
- -قضاء المحيل الدين
- -شراء الشيء الموكل به نصفين
- -بيع الوكيل بالنسيئة
- -الوكيل الثاني
- -اعتق عبد كل موكل من موكليه ولم يبين
- -توكليه بشراء جارية
- -بيع الوكيل الشيء بأكثر من الثمن المأمور به
- -توكيله بشراء زوجته
- -هل يجوز عزل الوكيل بالطلاق المعلق
[+]باب الصلح
- -تفرق المتصالحين قبل القبض
- -الصلح إلى أجل
- -الضرر القديم
- -رد المشتري الثاني المعيب بدون قضاء
- -ما يرتفع به إلى القاضي
- -بيع مملوك ودار بألف درهم
- -هل تجوز الشفعة في الصلح؟
[+]باب الشفعة
- -الشفعة في بيع مقصورة
- -شراء دارين في سكة غير نافذة
- -دار بين ثلاثة
- -دار بين أربعة
- -شراء بيت شائع في دار
- -شراء دارين في موضعين مختلفين
- -الثمن الذي يؤخذ به في الشفعة
- -إثبات صفة المالك الشفيع
- -السكوت قبل الأجل
- -السكوت عند الإشهاد
- -ما يعد تسليما بالشفعة
- -صيغة طلب الشفعة
- -طلب نصف العقار المبيعة بالشفعة
- -الشفعة في الأقرحة والقرية
- -قيام الشفيع من مجلسه قبل الطلب
- -تأجيل إحضار الشفع المال
- -السكوت بعد الطلب شهرا
- -الإشهاد على الطالب
- -سكوت الجار عند طلب الشريك الشفعة
- -أرض مشتركة قسمت وبنيت دورا
- -بين دعوى الرقبة ودعوى الشفعة
- -الترك باللسان
- -سقوط الشفعة بعدم الطلب مدة الطلب في نظر الشعبي وابن أبي ليلى
- -زخرفة المشتري الدار
- -سكوت الأب والوصي
- -المشتري هو الوصي
- -بين الشفعة والسلم
- -طلب الشفيع تأجيل المال
- -هل تجوز الشفعة بدار أوصى بغلتها للمساكين
- -الشفعة لمن له الرقبة
- -هل للموصى له بدار طلب الشفعة بها؟
- -حيلة في الهرب من الشفعة
- -الإشهاد بطلب الشفعة
- -دور مكة
- -ثلاثة أبيات في دار
- -هل تجب الشفعة مع خيار المشتري؟
- -صلة الشفعة بالقسمة
- -هل تبطل الشفعة بمساومة المشتري الشفيع داره؟
- -شرط أخبار الشفيع بالبيع
[+]باب القصاص
- -أمر غيره بقطع يد نفسه أو قتله الخ
- -قتل العبد المرهون عمدا
- -أخوان قتل أحدهما إياه والآخر الأم
- -جنون القاتل بعد قوله لي حجة
- -قطع يد الجنين
- -ذبح نائما وزعم أنه كان ميتا
- -أصابت ضربته بالمنجنيق مورثه
- -ضمان القاتل المال الذي مع المضروب وثيابه
- -الفرق بين التعمد والخطأ
- -علاقة السببية
- -الموضحة
- -كسر السن عمدا
- -شرط القصاص في العين
- -انتزاع العين بعد تقويرها
- -شحمة الأذن
- -معيار القصاص في الإذن
- -معيار القصاص في قطع الذكر
- -ما لا قصاص فيه
- -اللسان
- -الكف
- -العبرة بالمفصل في القصاص
- -عبد قتل قبل قبض المشتري
- -استئجار رجل على القصاص
- -قتل بغمد السيف
- -عثر بنائم فدق ساقه ثم مات الواقع
- -الطعن النافذ في الأذن
- -الطعن النافذ في الفم
- -الرمى النافذ في العين
[+]باب الديات
- -ما تجب فيه الدية كاملة
- -ما يجب في كل اثنين فيه الدية كاملة
- -الآمة
- -حلق شعر رجل
- -ضرب سنه فاصفرت
- -قطع الذكر والانثيين
- -ضمان النائم والصبي والمغمى عليه
- -ضمان الراكب والسائق المأذونين بدخول الدار
- -دية الأسنان
- -شجة مثقلة برأت
- -شج الأصلع موضحة متعمدا
- -جذب صبيا من أيد أبيه فمات الصبي
- -سقوط سن العاض بلحم المعضوض
- -جذب ثوبا فانخرق
- -جلس على ثوبه وهو لا يعلم
- -جذب يده فانفلتت
- -ضرب الأب أو الوصي اليتيم فمات
- -أدب الصبي بغير أمر الأب
- -ضرب امرأته تأديبا لها فماتت
- -الجناية على حيوان
- -ذبح حمار غيره أو قتله
- -فقأ عين حمار
- -أضربا مملوكي هذا مائة سوط
- -أوثقه في بيت حتى مات أو دفنه حيا فمات
- -حفر بئرا في الطريق فوقع فيه إنسان فمات غما أو جوعا
- -رمى ثلجا في سكة فهلك به إنسان أو دابة
- -ضربه بإبرة الخ
- -فقأ عيني عبد
- -تجاذبا حبلا فوقعا فماتا
[+]باب جنايات العبد
- -مملوك جنى على مملوك
- -جارية جنت وهي حامل
- -مملوك حفر بئرا فوقع فيها إنسان فمات الخ
- -مملوك حفر بئرا ثم اعتقه المولى الخ
- -اشترى أمة حاملا فاعتقها قبل القبض فضرب بطنها إنسان الخ
- -أوصى بعتق عبده فجنى العبد جناية الخ
- -عبد جنى فأوصى المولى في مرضه بعتقه
- -اشترى عبدا ووكل بعتقه قبل نقد الثمن
- -قال لعبديه أحدكما حر فجنى أحدهما
- -جارية بينهما جاءت بولد فجنى جناية الخ
- -جارية ولدت عند المشتري
- -ضمان ما نقص من بدن الإنسان
- -فقئ فقطع يد
- -قتل أمة قيمتها أكثر من دية حرة
- -فقأ عيني عبد قيمته أكثر من عشرة آلاف درهم
- -من صور المقاصة
- -دفع العبد لأولياء أكثر من قتيل
- -مطلب: ما خالف فيه زفر وأبو يوسف أبا حنيفة
[+]باب السرقة
- -أقر بمبلغ واستثنى بلا
- -حضور المسروق هل يشترط في القطع
- -القطع بعشرة دراهم
- -الحرز الواحد
- -سرق عشرة دراهم من عشرة
- -لا يجمع بين السرقتين لتكملة النصاب
- -قاطعات الطريق
- -زعيمة قطاع الطريق
- -نصاب القطع
- -ما لا يقطع فيه
- -قيمة كل من الكوز والعسل تقدر في النصاب الخ
- -كيفية صلب قطاع الطرق
- -لا يقطع السارق بما أكل
- -متى تحدد قيمة النصاب
- -متى يتحقق أخذ مال الغير
- -سرقته ما قطع فيه ثانية
- -حدود الدفاع الشرعي
- -لا قطع إن أخذ المسروق السرقة
- -متى يقطع في السرقة من الحمام
- -لا قطع في جلود السباع
- -ما يقطع فيه ولا يقطع
[+]باب الحدود
- -رد المقر بالزنا أربع مرات
- -شهادة المشركين والعبيد بالزنا
- -هل يقبل إقرار الزاني بعد تطاول الزمن؟
- -لا يجمع بين القيمة والحد ويجمع بين الدية والحد
- -جحود قاذف امرأته
- -زنا بعد ما هرب من حد زنا الخ
- -عبد قذف قبل عتقه وبعده
- -هل يضمن القاضي غلطه في حد الزنا
- -أعمى وقع على غير امرأته
- -زعم أنه زنى بأم زوجه
- -وقت رجم الزانية إذا حملت
- -من يأخذ بالحد إذا قذف الميت
- -قال للقاذف صدقت
- -قوله أحدكما زان
- -قوله: كلكم زان إلا واحد
- -قذف زوجة لم يدخل بها فإذا هي أخته في الرضاعة
- -شهود الزنا فساق
- -شهدوا انه زنا بغائبة
[+]باب الشهادات
- -اختلاف الشاهدين في كونها حين طلقت أمة أو معتقة
- -اختلاف الشاهدين في عدد الطلقات
- -نصراني مدين لمسلم ونصراني الخ
- -إسلام الشاهدين
- -المسألة عن عدالة الكافر
- -شهادة الأجير
- -الشهادة على الشهادة
- -شهادة المعتقين لمعتقهما
- -شهادة من خبئوا لسماع الإقرار
- -شهادة الداخلين على قوم
- -شهادة الوصيين بدين على الميت
- -الشهادة على من علق عتق غلامه على شرط
- -بطلان الشهادة بالتهمة
- -شهادة المتقاسمين على بيع الثالث نصيبه
- -لمن شهد عنده على عدالة رجل أن يعدله
- -اختلاف الشاهد والقاضي في قطعية الشهادة
- -حلف بالطلاق أن يضربهما فهل يشهدان بالطلاق أن ضربهما
- -الشهادة على المهر بالتسامع
- -الشهادة على الملك بالاستناد إلى ما وقع في قلب الشاهد
- -شاهد عيان شهد عنده شاهدان أو شاهد بما ينقض المشهود عليه
- -متى تجوز الشهادة على الشهادة
- -رد المشتري جارية أخرى
- -علق عتق غلامه على شرب الخمر أو السرقة
[+]باب الجرح في الشهادات والتزكية
- -تزكية السر
- -عدد الجرح والتعديل
- -من صيغ التزكية
- -شهادة من لم يحج ولم يؤد زكاته
- -شهد على شهادة أبيه
- -تعديل الأعمى والمرأة الخ
- -تزكية الغريب
- -هل تقبل الشهادة ثانية ممن عدل في الأولى
- -نصراني شهد فعدل ثم أسلم
- -صبي شهد بعدما احتلم
- -الجرح أولى
- -في تزكية الغريب أيضا
- -هل للشاهد أن يمتنع؟
- -الشهادة على العيب
- -شهادة الأقلف وصلاته وذبيحته
- -هل يختتن الشيخ إذا أسلم
- -الختان سنة ومكرمة
- -الشهادة على إسلام ذمي بعد موته
- -نصراني شهد على إسلامه وهو يجحد
- -شهادة محدودين في القذف
- -متى يقبل الجرح
- -إقرار المدعى أن شهوده شهدوا بباطل
- -شهادة أربعة من النصارى على نصراني بالزنا
- -شاهد شهد عنده شاهدان بالاستيفاء
- -متى يعدل الشهود؟
- -طعن المشهود عليه بالشهود
- -شهدا بألف وبقضاء خمسمائة أو بان للمدعى عليه مائة على هذا المدعى
[+]باب القضاء
- -هل يقضى على الغائب
- -مكاتب قضا دين على مولاه الميت
- -أداء المستودع الدين على المودع من مال الوديعة الخ
- -قضاء القاضي في مسألة خلافية
- -ادعاء شيء سريع الفساد في يد آخر
- [+]شهادة كاتبي القاضي
  - -لا شهادة لكاتب القاضي على شهادة في محضر ضائع
  - -جواز شهادة كاتبي القاضي على إقرار
- -لا يحكم القاضي المردود على القضاء بشهادة سابقة
- -الإقرار السابق على عزل القاضي
- -حكم القاضي بخلاف مذهبه ناسيا
- -لا بينة على ما نسيه القاضي من قضائه
- -سماع الشهادة بدعوى لم ترفع
[+]باب الوصايا
- -وصية أحد الزوجين بكل ماله أو بنصفه لأجنبي
- -إقرار الدائن باستيفائه في صحة المدين
- -ما يبدئ به الوصية
- -أوصى لغائب بما له نفقة
- -أوصى لآخر أن يزرع
- -أوصى بثمرة نخلة
- -أوصى لرجل بقطن ولآخر بحبه الخ
- -الأمر للورثة
- -أوصى بأن يحج عنه وهو حر
- -تعليق عتقه على فعله شيئا بعد موت المولى
- -صنفان في الموالي
- -وصية من ماله يسير
- -وصية من ماله كثير
- -ذوو القرابة
- -الوصية المطلقة لجماعة معينة بالوصف هي لفقرائهم
- -الوصية بثياب الجسد
- [+]الوصية والتدبير
[+]باب آخر من الوصايا
- -تعليق الوصية على الموت من مرض أو فيه
- -الوصية بدراهم معدودة ثم بثلث المال
- -موت المساكين الموصى بإطعامهم بعد الغداء
- -الوصية بالنفقة على مملوك
- -الوصية بالنفقة على فرس
- -جواز الوصية ببيع مقترن بشرط لمنفعة المبيع
- -صرف الوصية لمساكين بغير أعيانهم إلى مساكين بلدة أخرى
- -الوصية بدراهم لا تنفق في بلد
- -الوصية بأن يحج عنه
- -ضمان من يحج عن الميت ماشيا للنفقة
- -تعليق البراءة من الدين على موت المدين
- -تعليق البراءة من الدين على موت الدائن
- -زيادة أحد الشاهدين على الوصية قيدا
- -الوصية في سبيل الله
- -الوصية بالثلث لفلان أو لفلان
- -الوصية بطريق أو بممر
- -الوصية بممر في دار معينة
- -عتق عبد باعه من ابنه الصغير
- -تبعة هلاك ما اشتراه الأب من مال ابنه
- -الوصية بسكنى دار ليس له غيرها
- -الوصية بالكفن وحفر القبر الخ
- -الوصية لكهول أهل بيته
- -المفاضلة بين الحج والصدقة
- -إقرار الوارث بزوجة المورث وإنكارها ذلك مع ادعائها دينا على الميت
- -الوصية بالأفضل والوصية للأفضل
[+]باب المواريث
- -ما يحبس من الميراث للجنين الوارث
- -التحاق المرتد بدار الحرب
- -نكاح مرتدين ارتدا معا
- -نكاح مرتدين ارتد أحدهما قبل الآخر
- -هل للمرتد حق في ماله إذا عاد من دار الحرب مسلما
- -ميراث ابنة جارية ادعاها أخوان عند موت جدها لأبويها هذين
- -إقراره بولد في مرض موته
- -الإقرار بوارث مع ذي قرابة
- -ميراث زوجة المرتد
- -ميراث من أسلم أبواه وهو غلام يعقل
- -عدم التمييز بين ولد المسلم وبين ولد النصراني أو بين ولده من حرة وولده من مملوكة
- [+]بناء القسمة
  - -بناء أحد الشريكين في الأرض
- -انهدام دار مشاعة
- -انهدام رحا مشتركة
- -انهدام حائط مشترك
- -اختلاف الشريكين في تعلية الحائط
- -بناء المسجد في الطريق الواسع
- -التجاوز على الطريق
- -هل تزول صفة المسجد بخراب ما حوله
- -هل يجوز استبدال أرض بالمسجد
- -ما يعد تجاوزا على الطريق
- -شراء نخلة مع طريقها
- -ادعاء مجرى ماء
- -في إحياء الأرض الموات
[+]باب الضمان في الوديعة والعارية
- -ضمان الوديع المنكر
- -ما يضمنه الغاصب
- -مدى ضمان المقرض ما قبضه زيادة عن القرض
- -هل يضمن الوكيل البضاعة في الطريق
- -سكنى أحد الشريكين الدار عنه غيبة الآخر
- -ضمان المستودع والبيطار
- -ضمان المستودع الوديعة عند سفره بها
- -معيار التفرقة بين العارية والقرض
- -هل يضمن من دخل منزل غيره بذنه
- -ضمان من تناول متاع السوقي فانكسر
- -بيع ملك الغير
- -ظفر المحارب بسلاحه قبل القسمة
- -بيع أحد الورثة حصته من المستودع
- -جرح العجماء
- -ضمان المستعير
- -ضمان الاكار
- -ما يفعل بأموال الغريب المتوفى
[+]باب الهبة والصدقة
- -إفراغ الدار الموهوبة
- -التصدق بأمة عليها حلي وثياب
- -هبة درهم من درهمين
- -التصدق بدار على ابنين صغيرين
- -الجمع بين الصدقة والهبة
- -من موانع الرجوع في الهبة
- -جعل مهرها خادما مشركا
- -وهب عبدا في مرضه
- -اتحاد الذمة
- -عودة الدين بزوال اتحاد الذمة
- -بطلان الدين باتحاد الذمة
- -مانع من موانع الرجوع في الهبة
- -ما يعد زيادة مانعة من الرجوع في الهبة
- -القول لمن في قبض الهبة
- -التسوية في الهبة بين الابن والابنة
- -البراءة من العين برائة من الضمان فقط
- -نقل المتاع الموهوب إلى بلد آخر هل يمنع الرجوع
- -الوعاء لا يدخل في الهبة
- -هبة الوعاء لا ترد على ما فيه
- -سرقة الواهب الشيء الموهوب
- -ضمان الواهب فعله في الشيء الموهوب
- -التخيير في الهبة
- -الخيار في الهبة
- -مطلب تصدق الأب بدار على ابنه
- -لا رجوع في الصدقة
- -استحقاق الهبة بعوض مشروط
- -دفع الموهوب له شيء الموهوب له عوضا
- -استحقاق العوض في الهبة يعوض
- -تعويض الواهب بغير شرط
- -الأذن بالصلاة في أرضه
- -لا رجوع في الهبة للمسجد
[+]باب بيع الشجرة
- -بأصلها وأرضها
- -ما علا من الأرض
- -عروق الشجرة
- -شجرة بموضعها
- -دور اليد في الإثبات
- -قصيل ترك حتى نما
[+]باب الرهن
- -الباقي من الرهن رهن بالكل ويهلك بحصته
- -السهو عن تحديد مبلغ القرض بعد تمام الرهن
- -الضمان في رهن السيوف
- -ضمان الخاتم المرهون
- -موت الراهن بعد استعارته المرهون
- -معيار ما يضمن في الرهن
- -إقرار أحد المرتهنين بالتلجئة
- -اعتاق العبد المرهون والمشتري
- -رهنان من المطلوب ومن الكفيل
- -رهن وآخر من أجنبيين بغير أمر المطلوب
- -رهن جارية ذات زوج
- -رهن جارية زوجها الراهن
- -رهنتني وفلانا
- -وهبتها لي ولفلان
- -أجرتني وفلانا
- -أباق العبد المرهون
- -في صيغة الرهن
- -رهن عبد جنى عليه الخ
- -حبس المرهون بما أنفقه المرتهن عليه بأمر القاضي
- -حبس حق الشرب بحصة كريه
- -رهن ببعض حقك
- -رهن بالمهر
- -الفرق بين: خذ أيهما شئت وبين أحدهما رهن بدينك
- -لبس المرتهن الثوب المرهون بإذن وبدون إذن
- -شرب المرتهن من لبن الشاة المرهون بأذن
- -هلاك المغصوب بعد رهنه
- -وديعة رهنت
- -بيع المغصوب
- -ما يرهن وما لا يرهن
- -هلاك الرهن
- -حكم المضمون بغيره
[+]باب الفلوس والدراهم إذا بهرجت
- -عروض بدراهم لم تعد تنفق
- -قليل نبهرجه
- -دراهم بلد تغيرت
- -لا خيار رؤية النقود
- -أقرضه دراهم ثم بهرجت
- -بدرهم فلوس
- -المزبق والمكحل
- -باع فلسا بفلسين
- -درهم زائف
- -مما يعد رضاء بالعيب
- -رؤية الخياط
- -ديناران بدينار ودرهم ثم استحق أحد الدينارين
- -نقرة فضة بدراهم جزافا
- -تدبير العبد الآبق
- -فصيل عظم في بيت المستودع
- -فصيل عظم في بيت مستعار
- -دجاجة ابتلعت لؤلؤة
- -تصارفا مفترقين
- -انعدام المحل
- -تراب الصواغين
- -كسب دون سبب
- -بيع الشرب مستقلا لا يجوز
[+]باب الآبق واللقطة
- -سقوط الجعل بفرار العبد الآبق ثانية
- -الجعل لمن جاء به من مسيرة ثلاثة أيام ثانية
- -القول للمولى في كون العبد لم يأبق
- -اعتاق المولى عبده الآبق
- -تدبير الآبق
- -اللقطة لا قيمة لها
- -بيع المولى عبده الآبق قبل علمه بالقبض عليه
- -لقطة أقل من عشرة دراهم
- -لقطة قيمتها مائة درهم
- -تملك الأموال السائبة والمباحة
- -تملك المباح بوضع اليد دلالة
- -بعير مذبوح في البادية
- -العبد الآبق يؤمر شخص يأخذه
- -هبة العبد الآبق ممن جاء به بعد قبضه لا تسقط الجعل
- -بيع الآبق ممن جاء به
- -ملتقط لفظة أضاعها ثم وجدها
- -ضالة هلكت بعد أن أنفق عليها بأمر القاضي
[+]باب الأشربة
- -ما أسكر كثيره
- -عصير ذهب أقل من ثلثيه
- -السؤال عن الخبز والنبيذ
- -نقيع الزبيب ونقيع التمر
- -نقيع الأجاص والتين
- -إنزال العصير قبل ذهاب ثلثيه
- -دوارق عصير وماء
- -الإكراه على شرب النبيذ
- -طبخ العنب بالدادي
- -طلي الخائبة بالخردل
- -شرب الأنبذة باقتصاد سنة
- -عصير لا يصير خلا إلا إذا صار خمرا
- -شق زق لمسلم
- -كسر حباب فيه خمر
- -شق زق لمشرك
- -الكأس المسكرة
- -قعد السكر
- -رأي أبو يوسف في النبيذ
- -عصير طبخ فذهب ثلثاه ثم اشتد
- -طلاق من سكر بالبنج الخ
[+]باب ما يكره وما لا يكره
- -الخضاب
- -لبس الخز
- -الثوب المشبع بالعصفر
- -تحلية المنطقة وحمائل السيف بالفضة
- -خوان الذهب والفضة الخ
- -مطلب الستور
- -كسب المغنية والنائحة
- -قتل الأمة المغنية خطأ
- -هدم بيت مصور
- -لا يمنع الذمي من الخمر والخنزير
- -حضور وليمة فيها لعابون
- -شد الأسنان بالذهب
- -شد الثنية الساقطة
- -قلنسوة الثعالب
- -القلم الحرير في الثوب
- -التختم بالحديد
- -المعانقة والقبلة
- -افتراش الحرير وتوسد الديباج
- -جلد الكلب المدبوغ
- -الجلود المدبوغة
- -الوضوء بالدقيق أو السويق
- -حكم من ماتت وفي بطنها ولد
- -الحقنة
- -بلع درة رجل
- -بدأ الكافر بالسلام
- -بيع الثور لمجوسي
- -التصرف بأرض الحوز
[+]باب الشركة
- -المشاركة فيما اشترى من أموال التجارة
- -الوكالة والمشاركة في عبد اشتراه
- -سلطة الشريك في شركة العنان في الاستقراض
- -تفضيل الربح لأحد شريكي شركة الصنائع
- -صفة رأس المال
- -قبول الوكالة دلالة والقول لمن؟
- -معيار التفرقة بين شركتي المفاوضة والعنان
- -شركة الصانع
- -لأحد شريكي المفاوضة تبر ذهب أو فضة
- -ما يرثه أحد الشريكين
- -إقراض أحد المتفاوضين
- -إشراك اثنين على التوالي فيما اشتراه
- -قال: له ثلاثة على التوالي اشتر شيئا معينا بيني وبينك
- -إشراك أحد الشريكين في الشيء غيرهما فيه
- -أشركه في حنطته كلها فذهب نصفها
- -الدين المشترك
- -تزوجها أحد الشريكين في الدين على حصته فيما لهما من دين عليها
- -تزوجها أحد الشريكين على مقدار نصف الدين الذي في ذمتها ثم جعل مبلغ المهر قصاصا
- -استأجر بحصته من الدين شيئا
- -مفاوض اشترى عبدا
- -منع أحد المتفاوضين شريكه من بيع جارية بعينها
- -دفع الأجرة لأحد القصارين الشريكين
- -شراء أحد المفاوضين جارية لنفسه
- -تقبل القصارين والخياطين مفاوضة
- -شركة الأعمال
- -تقبل غير الشركاء
- -خلطا حنطتيهما واشتركا بالثلث
[+]باب المضاربة
- -المضاربة بالفلوس
- -نفقة المضارب
- -نفقة شريك العنان
- -الإذن بالتجارة للصغير والوصي
- [+]الضمان في المضاربة
  - -هلاك المال في يدي المضارب الثاني
  - -لا يضمن ما لم يربح
- -القول لمن في المضاربة بالنقد والنسيئة الخ
- -تعاقد المضارب مع رب المال والعكس
- -دفع مال المضاربة لرب المال
- -المضاربة الفاسدة وهلاك المال
- -أجر المضارب في المضاربة الفاسدة
- -جحد المضاربة ثم الإقرار بها
- -جحد الوكيل ثم إقراره
[+]باب الشرب
- -أذن أصحاب النهر لغيرهم بالسقي
- -ملء الحب من نهر لا يملكه
- -التعريش في بستانه على ساقية الغير
- -مهايأة السقي من نهر بينهما
- -كيفية الانتفاع بنهر الشفة
- -اتخاذ الفواليز
- -غرس الشجر على نهر الشرب
- -كري النهر
[+]باب العتاق
- -مال العبد المعتق
- -اعتاق أحد الشريكين العبد
- -معيار اليسار
- -أنتم أحرار إلا
- -كل مملوك اشتريه فهو حر أن ...
- -ارتداد المعتقة عتقا معلقا على شرط
- -قوله لعبده يا بني يعتقه الخ
- -قوله لعبده: يا مولاي أو يا حر
- -قوله لعبده: يا سيدي
- -تعليق عتقها في الوصية على خدمتها
- -إذا خدمت ابني وابنتي حتى يستغنيا فأنت حرة ٠٠٠؟
- -المأذون
- -تعليق عتقه على أداء مبلغ ظهر فيه زيوف
- -اشتر لنفسك بألف درهم
- -قول ابن المورث لأحد العبيد في التركة هذا أخي الخ
- -إن وهبك فلان مني فأنت حر
- -أحدكما حر
- -أقر لأحدهما
- -أقر بمملوك أبيه لغيره ثم اقر بأنه اعتق
- -قال: لأمته وهي حامل أنت حرة الخ
- -قال: لغلامه يا بني
- -ادعت العتق وأنكر المولى
- -هو ابني
- -دبره أحدهما واعتق الآخر معا
[+]باب المكاتب
- -تكافل المدينين
- -شرط أن عجزا ردا إلى الرق
- -كاتبهما ولم يشترط ردهما إلى الرق بالعجز
- -كاتبه على شيء بعينه
- -كاتبه على عبد بعينه أو جارية بعينها
- -كاتبه على خمر
- -مكاتب ارتد ولحق
- -مكاتبة الورثة عبدا لمورثهم المرتد
- -طلب المكاتب رجوعه في الرق لعجزه
- -اعتاق الوارثين أو أحدهما مكاتب المورث
- -قضاء أبي يوسف في ثلاثة آلاف تركها رجل
[+]باب السير
- -إدعاء الخارجين من دار الحرب الإسلام
- -مدبر قتل قتيلا خطأ
- -إسلام أهل الحرب
- -إهداء ملك من دار الحرب إلى الخليفة من أحرارهم
- -جناية المستأمنين على بعضهم وعلى المسلمين
- -حكم الزنادقة والمتزندقين
- -اباق العبد المسلم لمسلم إلى دار الإسلام
- -حكم الساحر
- -الصبي متى يصلي
- -صلاة الكافر مع المسلمين بصلاتهم
- -إذن الوالدين بالجهاد
- -السفر إلى غير الجهاد
- -السفر إلى الجهاد
- -إدخال المصاحف أرض العدو
- -التبادل الثقافي الديني مع دار الحرب
- -نية الأسير المسلم الإقامة في دار الحرب
- -أين يدفن القتيل
- -قتيل أوصى بوصية ثم مات
- -من يدخل في الأمان من القرابة والبنين والموالي وما يدخل من المتاع
- -دلالة اليد على الملك
- -أوصى بألف درهم
- -أمنوه على عشرة رؤوس من رقيقه
- -أوصى بخدمة عبده لرجل ورقبته لآخر فأسر العبد الخ
- -أوصى بطائفة من ماله
- -من أصاب ذهبا أو فضة فله كذا
- -الفضة والذهب لا ينصرفان إلى الدراهم والدنانير
- -الثوب لا ينصرف إلى القلنسوة
- -المتاع ينصرف إلى الثياب والبسط الخ
- -ما ينصرف إليه الصوف
- -ما ينصرف إليه الجز
- -من قتل قتيلا فله سلبه
- -متى يعتبر أمير العسكر معزولا؟
- -متى يعتبر أمير المصر معزولا؟
- -ما تنصرف إليه الدابة
- -الزيادة على أجر المثل
- -خطأ القاضي وتعمده
- -ضمان الأجير المشترك
- -استأجر قوما مشاهرة
- -إن قتلت ذلك الفارس فلك كذا
- -لو أمر الذمي بالقتل
- -استئجار الأمير من يقتل الأسير
- -ما تجوز فيه المهاياة على الفرس المشترك
- -هلاك الخمس في يد الإمام الخ
- -هلاك الثلث
- -قبول الإقال: ة من البيع دلالة
- -قبول الشراء دلالة
- -العقد بين غائبين بالمراسلة وبدونها
- -المال المتروك المباح
- -جواز الهبة لمن يشاء أن يأخذ
- -حكم القاضي لنفسه
- [+]أول أمر الفتنة الكبرى
  - -شراء عثمان بن عفان إبل الصدقة بالمزاد
- -ما يعد قبضا
- -ضمان ثمن الغنيمة المبيعة
- -ضمن القاضي مال اليتيم
- -ضمن الأب والوصي مال اليتيم
- -حكم الطعام والعلف في دار الحرب
- -طيب الكسب
- -كسب دون سبب
- -أجر الناقل
- -هدية ملك العدو لرسول أمير عسكر المسلمين أو لأمير عسكرهم
- -أعتق عبدا على دراهم وخمر
- -أعتق عبدا على دراهم وميتة أو دم
- -خروج المدين إلى أرض العدو
- -طبول الحرب وأجراسها
- -لبس ثوب القز في الحرب
- -ستر الحيطان باللبود
- -استعمال الديباج والذهب والفضة
- [+]تزيين الدار
  - -أسس الأخلاق الإسلامية
- -بيع السلاح في الفتنة
- -الحسبة
- -بيع الذمي الخمر والخنزير في دار الإسلام
- -فداء الأسير بأمره
- -فداء المكاتب بأمره
- -فداء العبد المأذون بأمره
- -أمره بشراء أسير من دار الحرب
- -وكيل الأسير من يفديه
- -غصب أهل دار الحرب بعضهم بعضا
- -الرجوع إلى قانونهم قبل إسلامهم
- -الوفاء للمشركين
- -زواج الأسير في دار الحرب
- -أمة مسلمة سبيت فوطئها حربي
- -التقدم إليه بالخروج
- -أخذ الخراج منه بعد إقامته سنة
- -متى يصبح ذمة
- [+]فصل في المرتد
  - -عتق المرتد عبده/توكيله بذلك
  - -ارتداد من علق عتقه ولحوقه بدار الحرب
- -حكم ما يسترده المسلمون مع العدو
- -المشتري يرهن العين أو يؤجرها ثم يجد عيبا
- -بعير في سهمه جعله بدنة
- -دابة في سهمه جعلها وقفا
- -حبس الفرس في سبيل الله عشرين سنة
- -عبد ليتيم سبي فاشتراه رجل
- -الشهادة على الغائب بالطلاق
- -إخبار الزوجة بوفاة زوجها
- -أخبرها واحد بوفاة زوجها
- -زعمت أن زوجها ارتد وهو أسير
- -ما لا يصدقه القاضي من أقوال الزوجين
- -القول قول المعروف بالجنون بأنه كان مجنونا يوم طلق
- -اشترط عليه أهل الحرب أن لا يخرج إلا بأذن من ملكهم
- -تغير صفة المنتفع من وصية وما إليها
- -هبة الحربي المستأمن
- -الوصية في سبيل الله
- -ما يعد قرضا أو صلة في الغزو في سبيل الله
- -حربي أسلم في دار الإسلام
- -حولان الحول على السائمة في دار الإسلام
- -حولان الحول على المسلم في دار الحرب
- -مر على العاشر فكتمه
- -حربي مر على العاشر
- -لقطة دار الحرب
- -ادعاء الحربي أنه مسلم
- -المستأمن بعد إقامته سنة
- -حربي اشترى أرضا في دار الإسلام فغصبت
- -حربيان اشترى أحدهما أرضا في دار الإسلام
- -حربي استأجر أرض عشر
- -ذمي سرق صبيا من دار الحرب ثم أخرجه
- -ذمي اشترى صبيا في دار الحرب
- -الترك سبوا صغار أهل الحرب
- -إسلام الصبي من أهل الحرب بإسلام أبيه بعد أسره
- -حربي صار ذميا ثم سبي ابنه
- -حربي أسلم وأخرج ماله
- -حديث الحجاج بن علاط
-كتاب الحيل
[+]باب الحيل والمخارج
- -المقصود بالحيلة
- -سند الحيل من الكتاب
- -سند الحيلة من الآثار
- -مثال لحيلة مشروعة
- -الحيلة في تجنب فساد العقد
- -الحيلة في إبطال خيار الرؤية
- -الحيلة في جعل مال المضاربة مضمونا
- -الحيلة في إثبات كون الدين مؤجلا
- -الحيلة في القضاء على الغائب بدين
- -الحيلة في رهن نصف الدار المشاع
- -الحيلة في إثبات الرهن على الراهن الغائب
- -الحيلة في إثبات المستأجر ما أنفقه على العين بأمر المؤجر
- -الحيل في بيع العبد المدبر
- -الحيلة في إيجار دار فيها نخل
- -الحيلة في الإجارة لا تنقضي بموت المؤاجرين
- -إجارة الأرض مع عين النفط أو القير
- -الحيلة في شراء الوكيل ما وكل ببيعه
- -الحيلة في نقل العهدة عن الوكيل
- -الحيلة في وطأ المكاتبة
- [+]مطلب: حرة
  - -أولاد أحرار من أمة غير أم ولد
- -المخرج في يمن من حلف أن لا ينفق على امرأته
- -المخرج من يمين من حلف لا يسكن هذه الدار
- -حلف لا يصوم شهر رمضان
- -حلف ليعطين فلانا حقه ولا يتهيأ له
- -حلف بالعتاق والطلاق على أكل عشر جوزات
- -حلف على معرفة امرأته عدد دراهم أنفقتها
- -أن صدقتني في كذا وإلا فأنت طالق
- -البيع بشرط البراءة من كل عيب
- -رأى ابن أبي ليلى في شرط البراءة من كل عيب
- -الحيلة في جعل الوقف ملزما
- -المخرج من النذر
- -له ديون على الناس؟
- -اللقمة المشؤمة
- -أن خرجت من هذه الدار إلا بأذني الخ
- -تخويف المرأة بأنت طارق
- -بيع البرج مع الحمام
- -التعليقان المتقابلان على: أن كلمتني
- -خيار الصغيرة زوجها عمها
- -استعمال حقين معا خشية سقوط أحدهما باستعمال الآخر
- -الحيلة في جعل ما يقضيه الكفيل بالنفس من دين على المطلوب للكفيل نفسه
- -الصلح على الميراث
- -الحيلة في إسقاط رجوع الشريك في الدين على شريكه
- -حبلى أرادت أن تهب مهرها لزوجها أن ماتت
- -الشرط الجزائي الاتفاقي
- -الحيلة في إسقاط المشتري الشفعة
- -الاحتيال في إبطال الشفعة
- -رأي أبي الليث
- -جعل الضيعة لكها لأمه
- -الحيلة في أن لا يحلف في خصومة على ضيعة
- -كل امرأة تزوجها طالق
- -كل امرأة تزوجها فهي طالق ثلاثا
- -إفتاء أبي الليث
- -الحيلة في إخفاء تزوج المطلقة زوجا غيره
- -الحيلة في ضمان الرهن
- -حلف بطلاقها ثلاثا على فعل لم يجد بدا من إتيانه
- -طلقها ثلاثا وجحد
- -جحود الطالب القابض القبض
- -إنكار الإقالة
- -حلف لا يبيع جاريته من فلان
- -مطلب: مريض ادعى
[+]باب ما يسأل عنه من المسائل المتشابهة
- -زوج أمه وأختيه من رجل واحد في عقدة واحدة
- -كل الميراث لأخي امرأته
- -مات عن ثلاث بنات فاختلفت انصبتهن
- -مملوك تزوج ابنة مولاه
- -زوج كل منهما صاحبه
- -ميراث أمة علق مولاها عتقها على كون ما في بطنها جارية
- -حامل حلف بطلاقها معلقا على فعلها كذا
- -تشهد في صلاة المغرب عشر مرات
- -عشرون ظهرا بعشرين درهما
- -درهم وأربعة دوانيق
- -إن كانت هذه أو تلك في دار فلان
- -المحرمات من النساء
- -حساب الشهر
- -تزوج امرأة وزوج أمها على ابنه
- -تزوج امرأة وزوج ابنتهما من ابنه
[+]باب الإقرار
- -أقر بميراثه من امرأة ولرجل أنه أخوها
- -إقرار مجهول النسب
- -أقر بميراثها من زوج ولرجل بأنه أخوه
- -أقر بعتق أبيه العبد وبدين على أبيه لمدعيه
- -لفلان على أبي ألف درهم لا بل لفلان
- -أوصى لهذا لا بل لهذا
- -أقر بعتق أبيه العبد وبدين على أبيه
- -غصبت كذا فربحت كذا
- -غصبتك كذا ٠٠ لا بل غصبتني القميص
- -له علي دراهم مضاعفة
- -أضعافا مضاعفة
- -ما بين ٠٠ إلى
- -عشرة إلا خمسة إلا درهم
- -أقر عدة قرارات متناقضة
- -كذا وكذا درهما
- -أعتق أمة لها ولد فاختلفا في زمن العتق
- -اشترى دارا فاختلفا في باب منها
- -الحلف على العلم أو على البتات
- -إثبات الزواج عند النزاع بين مدعيين
- -غزل الزوجة قطن الزوج لمن يكون؟
- -غلط البائع في تسليم بذر مكان بذر
- -صب زيتا أو خلا وادعى أن فأرة ماتت فيه
- -استهلك لحما ثم قال: هي ميتة
- -لفلان علي غير درهم
- -طلقني وهذا ابنه
- -نزاع بين الجدة والأب على الحضانة والنفقة
- -اعتبار الحيازة القريبة العهد قائمة
- -الدعوى بسماع الشهود
- -حلف على أن له بينة بعد ما أنكر ذلك
- -أقر القتل مرتين
[+]باب الاستحسان
- -غسل موضع الجمجمة
- -الأخذ من الشارب
- -قياس الشارب على الحاجب
- -مطلب تناول الثمار
- -هل للضيف مناولة لقمة لآخر الخ
- -معلم في المسجد
- -هل يعطى السائل لوجه الله؟
- -كتابة الجنب القرآن
- -عش الخطاف في المسجد
- -تعمير الكنسية بأجرة
- -طلاق الزوجة التي لا تصلي
- -الاحتطاب من المقبرة
- -قتل الكلاب الضارة
- -حد الختان
- -قراءة الجنب
- -مصحف القرآن الخلق
- -استئجار أجير لغسل ميت
- -استئجار أجير لحمل الميت وحفر القبر
- -حساب الوكيل والوصي
- -تحليف المرأة في منزلها
- -طهارة حب الخمر
- -حنطة صبت عليها الخمر
- -حنطة طبخت بالخمر
- -النجاسة في القدر
- -سراج المسجد
- -حقوق الوالد النصراني
- -حق التعلم ونفقة تعليم الصبي
- -لا التزام برد ما يعلق بالثوب
- -جواز المشي في أرض الغير اضطرارا
- -هدية من ظالم أو غاصب أو مراب
- -أحكام النهي عن المنكر
- -مذاكرة العلم أفضل أم الصلاة؟
- -صلاة القابلة
- -إخراج الحبوب من البعر
- -البعرة في اللبن
- -جارية لها لبن
- -لا مسؤولية على الناقد
- -شراء الصبي من الفامي
- -جدي يربى بلبن الحمار أو الخنزير
- -أي الأعمال أفضل؟
- -في صلاة العيد
- -بول الحمير أثناء دوس الحنطة
- -الغيبة
- -الاستثناء بغير قصد من الطلاق بقصد
- -السلام على من يقرأ القرآن
- -الصلاة على الأنبياء أثناء تلاوة القرآن
- -سماع النداء
- -الامتناع عن كتابة الشهادة
- -الضحك في الصلاة
- -سكوت البكر عند تزويجها بغير كفوء
- -طلقها الوكيل على مال
[+]باب رواية الحديث والإفتاء
- [+]١ ـ الرواية
  - -حدثني
  - -الإجازة
- [+]٢ ـ الإفتاء
-تم بعون الله وحسن توفيقه.

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب الطلاق تعيين عدد الطلقات بعد أن سئل عنها

[تعيين عدد الطلقات بعد أن سئل عنها]

٥١٩. ولو أن رجلاً قَالَ لامرأته: أنت طالق. فقيل له بعد ما سكت. كم؟ قَالَ: ثلاثاً. قَالَ أَبُوْ يُوْسُفَ: كان طلاقاً ثلاثاً.

[أنت طالق أنت]

٥٢٠. وإذا قَالَ: الرجل: أنت طالق أنت. أو قَالَ: أنت طالق وأنت. يقع واحدة في قول أبي يوسف، وقَالَ مُحَمَّدٌ: إذا قَالَ: أنت طالق أنت يقع واحدة وإذا قَالَ: وأنت يقع ثنتين.

٥٢١. وإذا قَالَ: لامرأته وامرأة أخرى يقع على كل واحدة تطليقة في المسألتين جميعاً.

<< < > >>