كتاب عيون المسائل للقاضي عبد الوهاب المالكي

بعد تمام مدة الحيض أو قبل، وهو قول الشّافعيّ وأكثر الفقهاء.

وقال أبو حنيفة: إنَّ انقطع بعد مدة الحيض [الّذي هو عنده عشرة أيّام]، جاز وطؤها بغير غسل، وإن كان لدون أكثر حيضها [في دون العشرة]، لم يجز وطؤها حتّى تغتسل، أو يمر عليها وقت صلاة.

وقال الأوزاعي: إنَّ غسلت فرجها جاز وطؤها، وإن لم تغسله لم يجز، وبه قال طائفة من أهل الحديث.

[٩١ - مسألة]

أكثر الحيض عندنا خمسة عشر يومًا، وبه قال الشّافعيّ.

[وقال] أبو حنيفة: عشرة أيّام.

[٩٢ - مسألة]

الحامل [عند مالك] تحيض، وإذا رأت الدِّم تركت الصّلاة كالحائل، وهو أحد قولي الشّافعيّ.

وقال أبو حنيفة: لا حكم لدمها، وهي مستحاضة.

[٩٣ - مسألة]

أكثر النفاس ستون يومًا عند مالك.

وقد حكي عنه أنّه يرجع إلى العادة من غالب أحوال النِّساء.

وعند الشّافعيّ: ستون.

وقال أبو حنيفة: أربعون، وما زاد عليه استحاضة.

[٩٤ - مسألة]

عند مالك إذا ميزت بين الدمين عملت على إقبال الدِّم وإدباره، فتركت الصّلاة عند إقبال الدِّم، وتغتسل وتصلّي إذا أدبر، وبه قال الشّافعيّ.

وقال أبو حنيفة: تعمل على عدد الأيَّام.