كتاب أحكام العبادات المترتبة على طلوع الفجر الثاني

مفردات المذهب (١).

والقول الثاني: إن أول وقت الوقوف بعرفة يبدأ بعد زوال الشمس من يوم عرفة؛ وإليه ذهب الجمهور: الحنفية، والمالكية، والشافعية، وهو رواية عن الإمام أحمد اختارها شيخ الإسلام (٢).

والاعتماد عند مالك رحمه الله في الوقوف هو الليل، والنهار تبع له، فلا بد من الوقوف في الليل ولو لحظة، فإن لم يقف في جزء من الليل لم يجزه ذلك الوقوف (٣).

استدل الحنابلة على أن وقت الوقوف يبدأ بطلوع الفجر بما يلي:

١ - حديث عروة بن مضرس رضي الله عنه قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بالمزدلفة، فقلت: يا رسول الله! إني أقبلت من جبلي طييء (٤) لم

(١) انظر: المغني (٥/ ٢٧٤) الشرح الكبير ومعه الإنصاف (٩/ ١٦٧) الكافي (٢/ ٤٢٩) الشرح الممتع على زاد المستقنع (٧/ ٣٣٠).
(٢) انظر: أضواء البيان (٥/ ٢٥٨) المبسوط (٤/ ٥٥) المسالك في المناسك (١/ ٥١١) عقد الجواهر الثمينة (١/ ٤٠٥) بداية المجتهد (٢/ ٢٧٣، ٢٧٤) المجموع (٨/ ١٢٧، ١٢٨، ١٤١) البيان (٤/ ٣١٧) كتاب الحج من الحاوي الكبير (٢/ ٦٧٠) المغني (٥/ ٢٧٤، ٢٧٥) الإنصاف (٤/ ٢٩) الشرح الممتع (٧/ ٣٣٠).
(٣) انظر: عقد الجواهر الثمينة (١/ ٤٠٥) الكافي في فقه أهل المدينة (١/ ٣٥٩) مواهب الجليل (٣/ ٩٤).
(٤) جبلا طيئ هما أجا وسلمى؛ وهما جبلان مشهوران معروفان شمال الجزيرة العربية إلى القريات من ناحية الشام، سمي أولهما باسم رجل، وثانيهما باسم امرأة من العماليق. انظر: معجم البلدان (١/ ١١٩) وما بعدها؛ (٢/ ١١٨) آثار البلاد وأخبار العباد (٧٤).