كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

بإكَافٍ (١) على غيرِ خيل، وبلباسٍ عسليٍّ ليهود، وأَدْكَن وهو: الفَاخِتيُّ لنصارى، وشدُّ خِرفي بقَلانِسهم، وعمائِمهم، وزُنَّارٍ فوقَ ثيابِ نصرانيٍّ، وتحت ثياب نصرانية، ويُغايرُ نساءُ كلٍّ بين لَوْنيْ خُف.

ولدخول حمامنا جُلْجُلٌ (٢)، أو خاتَمُ رصاص، ونحوِه برقابِهم.

ويحرم قيامٌ لهم، ولمبتدعٍ يجب هجره، وتصديرُهم، وبداءتُهم بسلام، وبكيف أصبحتَ، أو أمسيتَ، أو أنتَ، أو حالك؟، وتهنئتُهم، وتعزيتُهم، وعيادتُهم، وشهادةُ أعيادهم، لا بيعُنا لهم فيها.

ــ

* قوله: (وهو الفاختي) الفاختي: لون يضرب لسواد.

* قوله: (ويغاير نساء كلٍّ بين لونيَ خف) ولا يمنعون فاخر الثياب، ولا العمائم، ولا الطليسان، لحصول التمييز بالغِيَار (٣) والزُّنَّار، شرح (٤).

* قوله: (أو رصاص)؛ أيْ: لا من ذهب أو فضة.

* قوله: (ونحوه)؛ أيْ: نحو الرصاص، كحديد أو نحو ما ذكره كطوق.

* قوله: (يجب هجره) كرافضي.

* قوله: (لا بيعنا لهم فيها) لعل المراد: بَيْعُ ما لم يعهد الشرب عليه، أو

(١) الإكاف للحمار، وهو البرذعة. المصباح المنير (١/ ١٧) مادة (أكفر).
(٢) الجلجل: هو الجرس الصغير، الذي في أعناق الدواب، والجلجلة صوته، المطلع ص (٢٢٤).
(٣) الغِيَار: بكسر الغين وفتح الياء، علامة أهل الذمة كالزنار ونحوه للمجوسي بشده على وسطه. انظر: القاموس المحيط ص (٥٨٣)، المعجم الوسيط (٢/ ٦٦٨) مادة (غير).
(٤) شرح المصنف (٣/ ٧٧٦).