كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

ولا في فواكه وبُقول وجلود ورؤوس وأكارع وبيض ونحوها، وأواني مختلفة رؤوسًا وأوساطًا كقماقم (١)، ولا فيما لا ينضبط كجوهر، ومغشوش أثمان أو يجمع أخلاطًا غير متميزة، كمعاجين وندٍّ وغالية (٢) وقسيٍّ (٣) ونحوها.

ويصح فيما فيه لمصلحته شيء غير مقصود كجبن وخبز، وخلِّ تمر، وسكنجبين (٤) ونحوها، وفيما يجمع أخلاطًا متميزة كثوب من نوعَين، ونُشَّاب (٥) ونَبْل مريَّشَين، وخِفاف ورماح ونحوها، وفي أثمان ويكون رأس المال غيرها، وفي فلوس ويكون رأس مالها عرضًا. . . . . .

ــ

* قوله: (كجبن) في القاموس (٦): جُبن كقفل.

* قوله: (عرضًا) لا نقدًا، ولا فلوسًا؛ لأنه قد صار لها شبه بالنقدَين في الجملة، وهذا مبني على أنها ملحقة بالنقدَين لا بالعروض، وهو أحد وجهَين فيه (٧)، والمص اضطرب كلامه فيها (٨).

(١) القماقم: جمع قمقم بضم القافين، ما يسخن فيه الماء من نحاس، ويكون ضيق الرأس. المطلع ص (٢٤٥).
(٢) الغالية: نوع من الطيب مركب من مسك، وعنبر، وعود، ودهن. المطلع ص (٢٤٥).
(٣) القسي: جمع قوس. القاموس المحيط ص (٧٣٢) مادة (قوس).
(٤) السكنجبين: مركب من السكر والخل وغيره. المطلع ص (٢٤٦).
(٥) النشاب: النبل، الواحدة بها. القاموس المحيط ص (١٧٦) مادة (نشب).
(٦) القاموس المحيط ص (١٥٣٠) مادة (جبن)، والذي في القاموس: "الجُبْنُ بالضم، وبضمتَين وكعُتُلٍّ".
(٧) انظر: الفروع (٤/ ١٥٠)، الإنصاف (١٢/ ٩٨).
(٨) حيث قال في أول باب: الربا ص (٦): "ولا في فلوس عددًا ولو نافقة" وقال في الفصل =