كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

فأدَّى لمشتريه ما بقي من كتابته: عَتَق ووَلاؤه له (١)، ولا يُحتسَبُ عليه بمدةِ الأسر: فلا يعجَّزُ حتى يمضيَ -بعد الأجل- مثلُها (٢).

وعلى مكاتَبٍ جنَى على سيده أو أجنبيٍّ، فدِاءُ نفسِه بقيمته فقط: مقدَّمًا على كتابةٍ (٣)، فإن أدَّى مبادِرًا -وليس محجورًا عليه- عَتَق واستَقرَّ الفِداءُ (٤)، وإن قتله سيدُه: لزمه، وكذا إن أعتقه. ويسقُط: إن كانت على سيده (٥). . . . . .

ــ

* قوله: (فأدى)؛ أيْ: فإن أدى بدليل قوله: (عتق).

* [قوله] (٦): (ولا يحتسب (٧) عليه بمدة الأسر) وهل المرض كالأسر فلا يحتسب (٨) عليه مدته، أو تحتسب عليه نظيرَ ما صنعوه في المولى؟.

* قوله: (لزمه)؛ أيْ: أقل الأمرَين من قيمته أو أرش الجناية.

* [قوله: (ويسقط)؛ أيْ: الأرش.

* قوله: (إن كانت على سيده)؛ أيْ: الجناية] (٩).

(١) المغني (١٤/ ٥٧٢)، والإنصاف (٧/ ٤٧١)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٣٩).
(٢) كشاف القناع (٧/ ٢٣٣٩).
(٣) المقنع (٤/ ٥٢٤) مع الممتع، والفروع (٥/ ٨٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٣٣).
(٤) الفروع (٥/ ٨٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٣٤).
(٥) الفروع (٥/ ٨٩).
وانظر: المقنع (٤/ ٥٢٥) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٣٤).
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٧) في "أ": "ولا تحتسب"، وفي "د": "ولا يحسب".
(٨) في "أ": "تحتسب"، وفي "د": "يحسب".
(٩) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".