كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

وإن قال: "هذه أو هذه، وهذه طالق"، وقَع بالثالثة وإحدى الأوليَيْن، كـ: "هذه أو هذه، بل هذه. . . " (١). وإن قال: "هذه. . . وهذه أو هذه"، وقَع بالأولى وإحدى الأخريَين، كـ: "هذه. . . بل هذه أو هذه" (٢).

و: "طالق كلَّ الطلاق، أو كثَره، أو جميعه، أو منتهاهُ أو غايتَه، أو أقصاهُ"، أو: ". . . عددَ الحَصَى، أو القَطرِ، أو الرملِ أو الريِح، أو الترابِ". . . . . .

ــ

* قوله: (وقع بالثالثة)؛ لجزمه بالإيقاع بها (٣).

* قوله: (وإحدى الأوليَين)؛ لإتيانه بأو التي (٤) لأحد الشيئَين (٥) أو الأشياء.

* قوله: (وأنت طالق كل الطلاق أو أكثره. . . إلخ) فيقع ثلاث، صححه في التنقيح (٦)، وتصحيح الفروع (٧) وصحح في الإنصاف (٨) في أقصاه واحدة ما لم ينو أكثر.

(١) وقيل: يقرع بين الأولى والأخريَين معًا فيعمل بذلك.
الفروع (٥/ ٣٠٧)، وانظر: المحرر (٢/ ٥٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٠).
(٢) وقيل: يقرع بين الأوليَين والثالثة.
الفروع (٥/ ٣٠٧)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٢٠).
(٣) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٣٧).
(٤) في "أ": "التي هي".
(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٣٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٠).
(٦) التنقيح المشبع ص (٣١٨).
(٧) تصحيح الفروع (٥/ ٣٠٦) مع الفروع.
(٨) الإنصاف (٩/ ١٠ - ١١).