كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

فماتت قبل قدومه: لم تطلق (١).

و: "أنتِ طالق اليوم غدًا": فواحده في الحال، فإن نَوى: "في كلِّ يوم، أو بعض طلقة اليومَ وبعضها غدًا": فثِنتان (٢)، وإن نَوى: ". . . بعضها اليومَ وبقيتها غدًا": فواحدةٌ (٣). . . . . .

ــ

إذا لم يكن عرفٌ (٤).

* قوله: (وأنت طالق اليوم غدًا فواحدة في الحال) وإن أراد بدل الغلط، ولعله لا يقبل؛ لأنه قليل في كلامهم -كما صرح به محققو (٥) النحاة فلا يصح الحمل عليه-.

* قوله: (وبعضها غدا) كان الواجب هنا الإظهار؛ لفساد المعنى بالإضمار؛ لأنه يقتضي أن الضمير رجع إلى [الطلقة] (٦) التي أراد بعضها، فتكون كالتي بعدها، فيشكل الفرق.

(١) والوجه الثاني: تطلق.
الإنصاف (٩/ ٥١) قال: وهو المذهب.
وانظر: الفروع (٥/ ٣٢٤)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٣٨).
(٢) المقنع (٥/ ٣٠٢ - ٣٠٣) مع الممتع، وانظر: الفروع (٥/ ٣٢٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٣٨).
(٣) والوجه الثاني: يقع ثنتان.
المقنع (٥/ ٣٠٢) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٢٤).
وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٣٨).
(٤) في "أ" و"ج" و"د": "عرفًا".
(٥) في "أ" و"ج" و"د": "محقق".
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".