كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

دُيِّن، وقُبل حُكمًا (١).

ومن كتَب: "إذا قرأت كتابي فأنتِ طالق"، فقُرئَ عليها: وقع إن كانت أمِّيَّةً، وإلا: فلا (٢).

* * *

ــ

* قوله: (ومن كتب إذا قرأت كتابي. . . إلخ) ولا يثبت الكتاب إلا بشاهدَين مثل كتاب القاضي إلى القاضي [وإذا شهدا (٣) عندها كفى وإن لم يشهدا عند الحاكم، لا إن شهدا أن هذا خطه (٤)؛ لأنه يكفي ذلك في كتاب القاضي] (٥) [إلى القاضي] (٦) -على ما يأتي (٧) -.

وبخطه: ومن حلف لا يقرأ كتاب فلان فقرأه في نفسه ولم يحرك شفتيه به حنث؛ لأن هذا قراءة الكتاب (٨) في العرف، فتصرف يمينه إليه إلا أن ينوي حقيقة القراءة فلا (٩).

(١) والرواية الثانية: لا يقبل حكما.
المحرر (٢/ ٧٣)، والمقنع (٥/ ٣١٢) مع الممتع، وانظر: الفروع (٥/ ٣٤١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٨).
(٢) أيْ: فلا يقع، والوجه الثاني: يقع.
الفروع (٥/ ٣٤١)، والمبدع (٧/ ٣٥٠)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٥٨).
(٣) في "د": "شهد".
(٤) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٧، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٨).
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ" و"ب".
(٧) كشاف القناع (٨/ ٢٦٥٨).
(٨) في "أ": "الكتب".
(٩) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٥٦)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٠٧)، وشرح منتهى =