كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

أو ذهب عقلُه (١)، أو حفَر بئرًا محرَّمًا حفرُه، أو وضَع أو رَمَى حجرًا أو قِشرَ بِطِّيخ، أو صَبَّ ماءً بفنائه، أو طريقٍ، أو بالَتْ بها دابتُه، ويدُه عليها؛ كراكبٍ، وسائقٍ، وقائدٍ، أو رَمى من منزله حجرًا أو غيرَه، أو حَملَ بيده رُمحًا جعَلَه بين يديه أو خلفَه -لا قائمًا في الهواء وهو يمشي- أو وقع على نائم بفِناءِ جدارٍ. . . . . .

ــ

وسواء كان صغيرًا أو مجنونًا، أو ضدهما؛ لأنه هلك بسبب عدوانه (٢).

* قوله: (محرَّمًا حفره) (٣)؛ أيْ: حفره (٤) لها، فالضمير للحافر، لا للبئر؛ لأنها مؤنثة، ويدل له قوله تعالى: {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ} (٥).

وقول المصنف فيما [يأتي] (٦): "ومن حفر بئرًا قصيرة، فعمقها (٧) آخرُ. . . إلخ".

وبخطه: بأن يكون في فنِائه أو فِناء غيره، أو في طريقٍ لغيرِ مصلحة المسلمين،

(١) فديته. الفروع (٦/ ٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩١٤)، وانظر: المحرر (٢/ ١٣٥)، والمقنع (٥/ ٤٩٢) مع الممتع.
(٢) المبدع في شرح المقنع (٨/ ٣٢٩)، ومعونة أولي النهي (٨/ ٢٢٥ - ٢٢٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٩٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢١٣، وكشاف القناع (٨/ ٢٩١٤).
(٣) في "ب": "محفره"، وفي "د": "حفرة".
(٤) في "د": "حفرة".
(٥) هذا جزء من آية ٤٥ من سورة الحج، والآية بتمامها: {فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ}.
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٧) في "د": "نعمتها".