كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

وفي كلٍّ منهما: ثلثُ الدية (١).

وإن شجَّه شجةً -بعضُها هاشمةٌ أو موضحةٌ، وبقيتُها دونَها- فديةُ هاشمةٍ، أو موضحةٍ، فقط (٢).

وإن هشمَه بمثقل، ولم يوضِحْه (٣)، أو طعنَه في خَدِّه، فوصلَ إلى فمِه (٤)، أو نفَّذ أنفًا، أو ذَكَرًا، أو جفنًا إلى بَيْضَة العين (٥)، أو أدخلَ إصبعَهُ فَرْجَ بِكْرٍ، أو داخلَ عظمِ فخذٍ، فحكومة (٦).

* * *

ــ

* قوله: (أو أدخلَ إصبعَه فرجَ بِكْرٍ)؛ أي: ولم يكن زوجًا (٧)، فإن كان، اندرجت الحكومة في المهر.

(١) انظر لهذه الأنواع: المحرر (٢/ ١٤٢)، والمقنع (٥/ ٥٨٥ - ٥٨٦) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٥٨ - ٢٩٥٩).
(٢) الفروع (٦/ ٣٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٥٨).
(٣) فحكومة. ويحتمل أن يجب نصفُ دية الهاشمة؛ كما لو هشمه على موضحة.
المحرر (٢/ ١٤٢)، والمقنع (٥/ ٥٨٥) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٨ - ٣٩)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٩٥٩).
(٤) فحكومة. ويحتمل أن تكون جائفة. المقنع (٥/ ٥٨٨) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٩)، وجعل الثاني وجهًا. وانظر: المحرر (٢/ ١٤٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٦٠).
(٥) فحكومة، وقيل: جائفة. الفروع (٦/ ٣٩)، والإنصاف (١٠/ ١١٢)، وجعل الثاني احتمالًا.
وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٩٥٩).
(٦) الفروع (٦/ ٣٩)، والإنصاف (١٠/ ١١٤)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٦٠).
(٧) معونة أولي النهى (٨/ ٣٠٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٢٤).