كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

ويُسنُّ سترُه إذًا، فإن أولج -قبلَ انقطاعِه- من يجامعُ مثلُه ولو بحائل، فعليه كفارةٌ: دينار (١) أو نصفُه على التخيير، ولو مكرَهًا، أو ناسيًا. . . . . .

ــ

الأثرم (٢)، وأبو داود (٣) (٤) فيمن اشترى أمة فأراد استبراءها، فادَّعت حيضًا أيطأ؟

قال: يعجبني أن يحتاط ويستظهر، حتى يرى دلائله، فربما كذبت، انتهى (٥).

* قوله: (دينار) زِنتَه مثقال خاليًا من الغش، ولو غير مضروب، ولا يجزئ إخراج القيمة إلا من الفضة.

* قوله: (أو ناسيًا) لو قال: أو ناسي، أو قال (٦): أو جاهلًا، لكان أوضح في المراد، ثم رأيت في بعض نسخ الشرح مثل الثاني.

(١) الدينار: اسم لوحدة ذهبية من النقد يتعامل بها وهو يساوي (٤.٢٥) غرامًا المطلع ص (١٣٤)، المصباح المنير (١/ ٢٠٠) مادة (دنا).
(٢) هو: أحمد بن محمد بن هانئ الطائي، الأثرم، الإسكافي، أبو بكر، جليل القدر، حافظ، إمام، نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة، وصنفها، ورتبها أبوابًا، توفي بعد الستين ومئتين.
انظر: طبقات الحنابلة (١/ ٦٦)، المقصد الأرشد (١/ ١٦١)، المنهج الأحمد (١/ ٢٤٠).
(٣) في "أ" و"ب": "ابن داود".
(٤) هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي، أبو داود السجستاني، ولد سنة (٢٠٣ هـ)، رحل، وجمع، وصنف، سمع منه الإمام أحمد حديثًا واحدًا، وعرض عليه كتابه المصنف في السنن فأجازه، واستحسنه، نقل عن الإمام أحمد أشياء، توفي سنة (٢٧٥ هـ).
انظر: طبقات الحنابلة (١/ ١٥٩)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٠٣)، المقصد الأرشد (١/ ٤٠٦).
(٥) انظر: الفروع (١/ ٢٦١)، الإنصاف (٢/ ٣٧٤).
(٦) سقط من: "ب".