كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

ولو مات، أو قُتل قبل قتلِه للمُحارَبَةِ: لم يُصلَبْ (١).

ولا يتَحتَّمُ قَوَدٌ فيما دونَ نَفْسٍ (٢).

و"رِدْءٌ" (٣)، و"طلِيعٌ" كمباشِرٍ (٤)، فرِدْءُ غيرِ مكلَّفٍ كهو (٥).

ــ

* قوله: (ورده) (٦)، وهو المساعدُ والمغيثُ لصاحبه عند احتياجه إليه (٧).

* قوله: (وطليعٌ)، وهو الذي يكشف للمحاريين حالَ القافلة ليأتوا إليها (٨).

* قوله: (كمباشِرٍ) (ظاهرُ إطلاقه: حتى في ضمان المال. وقال في المغني

(١) والوجه الثاني: يصلب. المحرر (٢/ ١٦١)، وانظر: الإنصاف (١٠/ ٢٩٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٢) والرواية الثانية: يتحتم القود فيما دون النفس. المحرر (٢/ ١٦١)، والمقنع (٥/ ٧٤٩) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٣٨)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٣) المحرر (٢/ ١٦١)، والمقنع (٥/ ٧٥٠) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٣٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٤) الفروع (٦/ ١٣٨)، والمبدع (٩/ ١٤٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٥) وقيل: يضمن المال آخذه، وقيل: إقراره عليه. الفروع (٦/ ١٣٨)، والإنصاف (١٠/ ٢٩٥)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٦) هكذا في "ب" و"ج" و"د"، وفي "أ": "وردوه". وصوابها كما في "ط": "وردء".
(٧) مختار الصحاح ص (٢٣٩)، والمصباح المنير ص (٨٦)، وانظر: الممتع في شرح المقنع (٥/ ٧٥٠)، والمبدع في شرح المقنع (٩/ ١٤٩)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٥٠٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٢، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٨) جمعه طلائع. لسان العرب (٨/ ٢٣٧)، والمصباح المنير ص (١٤٢)، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٥٠٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٢.