كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

ومن ثبتتْ عدالتُه مرةً؛ لزم البحثُ عنها مع طول المدةِ (١).

ومتى ارتابَ من عدلَيْن -لم يَختبِرْ قوةَ ضبطِهِما ودينهِما- لزمه البحثُ: بسؤالِ كلِّ واحدٍ منفرِدًا عن كيفيَّةِ تحمُّلِه، ومَتى، وأيْنَ؟ وهل تحمَّلَ وحدَه، أو معَ صاحبه؟ (٢).

فإن اتَّفَقا: وعَظَهُما، وخَوَّفَهما. . . . . .

ــ

بالأَوْلى، فتدبر.

* قوله: (لزم البحثُ عنها مع طول المدَّة)؛ لأن الأحوال قد تتغير مع تطاوُلِ الأزمان (٣).

قال: ومَنْ ذَا الَّذِي يَاعَزُّ لا (٤) يَتَغَيَّرُ.

* قوله: (ومتى) تحمَّلْتَها؛ ليذكر تاريخ (٥) الشهادة (٦).

* قوله: (وأين) تحملتَ الشهادةَ؟ أي: في مسجدٍ، أو سوق، أو بيت، أو نحوِه؟ (٧).

(١) وقيل: لا يلزم البحث عنها مرة أخرى. المحرر (٢/ ٢٠٧)، والمقنع (٦/ ٣٢٣٦) مع الممتع، وانظر: الفروع (٦/ ٤١٢)، والتنقيح المشبع ص (٤١٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٤٧).
(٢) المحرر (٢/ ٢٠٨)، والمقنع (٦/ ٢٣١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤١٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٤٣).
(٣) معونة أولي النهى (٩/ ١٤٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٤٧).
(٤) في "أ" و"ب" و"ج": "لم".
(٥) في "ب": "تاريخها".
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٩).
(٧) معونة أولي النهى (٩/ ١٤٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٨٩).