كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

وسُنَّ رفعُ يديه أو إحداهما عجزًا مع ابتداء التكبير ممدودتَيْ الأصابعِ مضمومتَيها مستقبِلًا ببطونهما القبلةَ إلى حذو منكبيه إن لم يكن عذر، ويُنهيه معه، ويسقطُ بفراغِ التكبير، ثم وضعُ كفٍّ يمنى على كوع يسرى وجعلُهما تحت سرته، ونظرُه إلى موضع سجودِه، إلا في صلاة خوفٍ ونحوه لحاجة.

ثم يستفتح فيقول: "سبحانك اللهم وبحمدك، وتباركَ اسمُك وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرك" (١).

ــ

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

(١) من حديث عائشة: أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٣٠).
وأبو داود في السنن في كتاب: الصلاة، باب: من رأى الاستفتاح بسبحانك اللهم (١/ ٢٠٦) رقم (٧٧٦).
والترمذي في الجامع في أبواب الصلاة، باب: ما يقول عند افتتاح الصلاة (٢/ ١١) رقم (٢٤٣)، وقال: "هذا حديث لا نعرفه من حديث عائشة إلا من هذا الوجه".
وابن ماجه في السنن في كتاب: إقامة الصلاة، باب: افتتاح الصلاة (١/ ٢٦٥) رقم (٨٠٦).
والحاكم في المستدرك، كتاب: الصلاة (١/ ٢٣٥)، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
ومن حديث أبي سعيد: رواه أحمد في المسند (٣/ ٥٠).
وأبو داود في الموضع السابق (١/ ٢٠٦) رقم (٧٧٥).
والترمذي في الموضع السابق (٢/ ٩) رقم (٢٤٢)، وقال: "حديث أبي سعيد أشهر حديث في الباب".
والنسائي في السنن في كتاب: الافتتاح، باب: نوع آخر من الذكر بين افتتاح الصلاة والقراءة (٢/ ١٣٢) رقم (٨٩٩، ٩٠٠).
وابن ماجه في الموضع السابق (١/ ٢٦٤) رقم (٨٠٤). =