كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

تباركت ربنا وتعاليت" (١).

"اللهم إنا نعوذُ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك لا نحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك" (٢). . . . . .

ــ

* قوله: (وبك منك) قال الخطابي (٣): "في هذا معنى لطيف، وذلك أنه سأل

(١) من حديث الحسن بن علي، ولفظه: "اللهم اهدني. . . " بالإفراد.
أخرجه أحمد (١/ ١٩٩)، وأبو داود في كتاب: الوتر، باب: القنوت في الوتر (٢/ ٦٣) رقم (١٤٢٥)، والترمذي في كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في القنوت في الوتر (٢/ ٣٢٨) رقم (٤٦٤)، وقال: "حديث حسن"، والنسائي في كتاب: قيام الليل، باب: الدعاء في الوتر (٣/ ٢٤٨) رقم (١٧٤٥)، وابن ماجه في السنن في كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في القنوت في الوتر (١/ ٣٧٢)، رقم (١١٧٨).
والحاكم في كتاب معرفة الصحابة (٣/ ١٧٢)، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين"، وكلهم من غير لفظ: "ولا يعز من عاديت"، وأثبتها البيهقي في كتاب: الصلاة، باب: دعاء القنوت (٢/ ٢٠٩).
(٢) من حديث علي: أخرجه أحمد (١/ ٩٦).
وأبو داود في كتاب: الصلاة، باب: القنوت في الوتر (٢/ ٦٤) رقم (١٤٢٧).
والترمذي في كتاب: الدعوات، باب: في دعاء الوتر (٥/ ٥٢٤)، رقم (٣٥٦) وقال: "هذا حديث حسن غريب".
والنسائي في كتاب: قيام الليل، باب: الدعاء في الوتر (٣/ ٢٤٨، ٢٤٩) رقم (١٧٤٨).
وابن ماجه في كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في القنوت في الوتر (١/ ٣٧٣) رقم (١١٧٩).
والحاكم في المستدرك في كتاب: الوتر (١/ ٣٠٦)، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
وصححه الألباني في الإرواء (٢/ ١٧٥).
(٣) نقله في عون المعبود (٣/ ١٣٣).