كتاب سنة الترك ودلالتها على الأحكام الشرعية

بالإسلام، وأن ذلك رُبَّما نفَّرهم عنه بعد الدخول فيه".

وكذلك إن كان عقل السائل لا يحتمل الجواب عمَّا سأل عنه، وخاف المسئول أن يكون فِتْنَة له، أمسك عن جوابه (١).

ثالثًا: متى يصير التَّرْكُ بدعة (٢)؟

ترك ما أحلَّه الله - تعالى - يصير بدعة ضلالة في حالتين:

الحالة الأولى: أن يعتقد تحريم فعل ما أحلَّه الله.

والأصل في ذلك: التحريم الواقع من الكفار؛ كالبحيرة والسائبة والوصيلة والحام؛ كما ورد ذلك في قوله - تعالى: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} [المائدة: ١٠٣].

ومن الأمثلة على ذلك:

١ - اعتقاد تحريم التمتع بالطيبات.

٢ - اعتقاد حُرْمة جميع ما يُصنع ويأتي من بلاد الكافرين, من أطعمة وألبسة وغيرها.

٣ - اعتقاد حُرْمة بعض المخترعات العصرية, كالوسائل الكهربائية.

والحالة الثانية: أن يقترن بِتَرْك فِعْل ما أحَلَّه الله قصد

(١) إعلام الموقعين (٤/ ١٥٧، ١٥٨).
(٢) انظر الاعتصام (١/ ٤٢ - ٤٥) والإبداع ص (٥١ - ٥٣).