كتاب ثمر الثمام شرح «غاية الإحكام في آداب الفهم والإفهام»

وفي التزكية:

" الوظيفة الشاذلية وأوراد الطريقة ".

وفي المسائل العامة:

" بهجة الأنس والائتناس شرح زارني المحبوب في رياض الآس "، و " رفع التلبيس عما يسأل به ابن خميس "، و " حسن الذكرى في شأن الإسرا " وهو حاشية على " الابتهاج فيما يتعلق بالإسراء والمعراج ".

وله كتابنا " ثمر الثّمام شرح غاية الإحكام في آداب الفهم والإفهام " في آداب فهم العبارة وطرق إفهامها.

وله " ثبت " جمع فيه رواياته ومسنداته، وذكر فيه شيوخه ومربيه (١).

قال العلامة عبد الحي الكتاني في وصف هذا " الثبت ":

(وثبته مدار رواية المصريين، ومعظم الحجازيين والمغاربة، وفهرسه هذا في نحو أربع كراريس، مفيد جامع للمصنفات الحديثية والكتب، رتبها على الفنون والمسلسلات والطرق، قال عنه وعن " ثبت " رفيقه الشرقاوي النور حسن العطار شيخ الجامع الأزهر في إجازته للدمنتي:

" ومن أجلِّ ثبت عليه الآن الاعتماد في طريق الإسناد ثبت شيخنا الأمير والشرقاوي، وغالب بقية الأشياخ المصريين عنهما آخذ وراوي، وثبتهما مشهور، وأمرهما في الفضل غير منكور، فهذان الثبتان من

(١) واسمه - كما مرَّ -: " سد الأرب من علوم الإسناد والأدب ".