كتاب مقاصد الشريعة الإسلامية

النوائب، ومنع الظلم ونصر المظلوم، وقطع الخصومات، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (١). وأضاف المؤلف: والنصيحة لكل مسلم استناداً إلى حديث جابر بن عبد الله الأنصاري قال: أما بعد فإني أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - قلت أُبايعك على الإسلام؟ فشرط عليّ: والنصح لكل مسلم. فبايعته على هذا. وربَّ هذا المسجد: إني لناصح لكم، ثم استغفر ونزل (٢).

وقد جعلوا القضاء أمانة (٣)، كما اعتبروا القاضي أهمّ أركان القضاء. فإن في صلاحه وكماله صلاح بقية ما يحفّ به من أحوال (٤).

ومن الإضافات الإجرائية ما يدلّ عليه قول الشيخ: سنخصّ بحثنا هذا بمقاصد الشريعة. وذكر أن الفقهاء ما زالوا يضيفون إلى أحكام المرافعات ضوابط وشروطاً كثيرة ما كان السلف يراعونها (٥). وكان الولاة حين تولية أحد الفقهاء القضاء يجعلون ولاية الفقيه المقلد إنما تكون للفقيه في المذهب الذي تقلّده الناس الذين يقضي بينهم، فإذا كان في المصر أتباع لمذاهب كثيرة نصبوا فيه قضاة بعدد أتباع تلك المذاهب (٦).

ومن خير ما ثبت فى هذا الغرض أنه ليس من طريق لحمل طبقات الأمة على الاقتناع بأحكام القاضي غيرُ الأخذ بالأصلح من مجموع أقوال العلماء (٧).

(١) مغني الحكام: ٧؛ تبصرة الحكام: ١/ ١٣؛ مغني المحتاج: ٤/ ٣٧٢؛ مجموع الفتاوى ٣٥/ ٣٥٥.
(٢) خَ: ١/ ٢٠.
(٣) المقاصد: ٥٢٧.
(٤) المقاصد: ٥٢٢.
(٥) المقاصد: ٥٢٢.
(٦) المقاصد: ٥٢٣.
(٧) المقاصد: ٥٢٣.