كتاب الوجيز في أصول الفقه الإسلامي

من أنواعه، وقيل غير ذلك (١).

ونعرض طريقة الحنفية، ثم طريقة الجمهور بشيء من التفصيل.

أولًا: طريقة الى حنفية في تقسيم المبهم:

قسم الحنفية المبهم بحسب مراتب الخفاء إلى أربعة أنواع وهي: الخفي، والمشكل، والمجْمل، والمتشابه.

والأساس في هذا التقسيم أن خفاء اللفظ إما أن يرجع إلى ذات اللفظ، أو لعارض، فإن كان الخفاء لعارض من غير اللفظ، وأمكن معرفة المراد منه بالبحث والاجتهاد فهو الخفي، وإن رجع الخفاء لنفس اللفظ فينظر: فإن أمكن معرفة المراد من اللفظ بالعقل (بالاجتهاد) فهو: المشْكل، وإن أمكن معرفة المراد منه بالنقل (بالنصوص الشرعية أو من المشرع القانوني) لا بالعقل فهو: المجْمل، وإن لم يمكن إدراك المعنى أصلًا لا بالعقل ولا بالنقل فهو: المتشابه، فالخفاء في الأول من غير الصيغة، وفي الأنواع الثلاثة الأخرى فهو بعارض من الصيغة نفسها (٢)، وهذا بيان مختصر لكل منها مع أمثلته وحكمه.

[١ - الخفي]

الخفي لغة: مأخوذ من خفي، أي: استتر، والخفاء هو عدم الظهور والستر والكتمان، وفي الاصطلاح الأصولي عند الحنفية: هو اللفظ الظاهر في دلالته على معناه، ولكن في انطباق معناه على بعض الأفراد نوع غموض وخفاء، ويحتاج إلى نظر واجتهاد، بالرجوع إلى النصوص الأخرى، وعلل الأحكام، ومقاصد الشريعة (٣).

(١) المستصفى (١/ ٣٤٥)، المحصول (٢/ ٢٢١)، الإحكام للآمدي (٣/ ٨)، شرح تنقيح الفصول ص ٣٧، ٢٧٤، شرح الكوكب المنير (٣/ ٤١٣)، إرشاد الفحول ص ١٦٧، شرح العضد (٢/ ٥٨)، تفسير النصوص (١/ ٣٢٦)، أصول الفقه الإسلامي، الزحيلي (١/ ٣١٢، ٢٤٥).
(٢) علم أصول الفقه ص ١٦٩، أصول الفقه الإسلامي، الزحيلي (١/ ٣٣٦).
(٣) المعجم الوسيط (١/ ٢٤٧) مادة: خفي، القاموس المحيط، مادة: خفي، أصول =