كتاب الحجاب في الشرع والفطرة

جميعُ أصحابِه وغيرُهم مِن العراقِيِّين؛ كأبي الأحوَصِ والنَّخَعِيِّ والحسَنِ وابنِ سِيرِينَ وغيرِهم (١)، وقال به مجاهدٌ (٢)، ومرادُه بالثيابِ: التي تكونُ تحتَ الجلبابِ مما على الثيابِ الداخليةِ مِن زخرفةٍ وزينةٍ، فالجلبابُ يستُرُ زينةَ الملابسِ التي تحتَه ممّا يُلبَسُ في البيوتِ عادةً، فللمحارمِ رؤيةُ ذلك؛ لأنَّ الزينةَ تكونُ بالثيابِ كما في قولِه تعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: ٣١]؛ يعني: زينةَ ثيابِكم؛ وبهذا فسَّرَ أبو إسحاقَ السَّبِيعِيُّ قولَ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه؛ فقد تَلَا هذه الآيةَ: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} لَمَّا روى تفسيرَ ابنِ مسعودٍ، عن أبي الأحوَصِ، عنه (٣).

= في «سننه» (١٥٦٩ /التفسير)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٧٢٨٢ و ١٧٢٩٦)، وابن جرير في «تفسيره» (١٧/ ٢٥٦ و ٢٥٧)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٨/ ٢٥٧٣ و ٢٥٧٤)، وغيرهم.
(١) انظر: «سنن سعيد بن منصور» (١٥٧١)، و «مصنف ابن أبي شيبة» (١٧٢٨٥ و ١٧٢٨٩ و ١٧٢٩٣)، و «تفسير ابن جرير» (١٧/ ٢٥٧).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٨/ ٢٥٧٤).
(٣) انظر: «تفسير عبد الرزاق» (٢/ ٥٦)، و «تفسير ابن جرير» (١٧/ ٢٥٧).