كتاب التجريد للقدوري

٣٠٧٢٣ - ولأننا لا نسلم أن عقره ذكاته بشرائطه، ومن شرطه عندنا ترك الأكل.

٣٠٧٢٤ - قالوا: جارحة أكل من الصيد كالبازي.

٣٠٧٢٥ - قلنا: الأكل عندنا لا يمنع، وإنما يمنع فقد التعليم، وأكل الكلب يدل على عدم التعليم، وأكل البازي لا يدل على عدم التعليم؛ لأن الكلب يضرب حتى يعود ترك الأكل، والبازي لا يمكن ضربه وإنما يعود إلى صاحبه والأكل من الصيد، فأكله يدل على التعليم.

٣٠٧٢٦ - قالوا: لو أكل بعد ما أخذه صاحبه لم يحرم كذلك حال الأخذ.

٣٠٧٢٧ - قلنا: يبطل بالمرة الثالثة.

٣٠٧٢٨ - ولأن أكله بعد أخذ صاحبه لا يدل على فقد التعليم، وأكله قبل ذلك يدل عليه.

٣٠٧٢٩ - قالوا: تعليمه قد حصل بالعادة بترك الأكل، فأكله يحتمل أن يكون لشدة الجوع ويحتمل لنسيان التعليم، فلا يبطل ما علم من تعليمه بالاحتمال.

٣٠٧٣٠ - قلنا: الأكل يحتمل [أن يكون لشدة الجوع] لعدم التعليم ويكون تركه للأكل فيما مضى للشبع والاستغناء عنه، ويحتمل ما ذكروه، والحظر والإباحة إذا تعارضا فالحكم للحظر.

٣٠٧٣١ - ولأنه لو تعلم، لم يتطرق عليه النسيان.

٣٠٧٣٢ - ولأن الصنائع ضرورية، فلا ينساها من تعلمها وإن ضعف فيها.