كتاب التجريد للقدوري

وذلك لا يدل على الوجوب أو غيره.

٤١١١ - قالوا: روى جابر بن سمرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما، فمن حدثك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب. وروى جابر وابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب يوم الجمعة قائما يفصل بجلوس، قالوا: وقوله تعالى: {فاسعوا إلى ذكر الله} مجمل، ففعله - عليه السلام - كان بيانا له.

٤١١٢ - والجواب: أن هذا ليس بمجمل؛ لأنه يقتضي وجوب السعي إلى ذكر الله تعالى، فيفيد كل ما يتناوله الاسم، وإذا لم يكن مجملا يخرج فعله من أن يكون بيانا.

٤١١٣ - قالوا: فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (صلوا كما رأيتموني أصلي).

٤١١٤ - قلنا: هذا يقتضي إيقاع الفعل كفعله إذا علمت جهته.

٤١١٥ - قالوا: ذكر واجب يختص بالصلاة ليس من شرطه الجلوس، فجاز أن